介紹準提菩薩
藥師山紫虛居士
一、前言今天是瑞穗善覺精舍開山兩周年紀念日(附註：本文乃此日在善覺精舍弘法所講)，本精舍主祠準提菩薩，所以今天特別在此介紹準提菩薩給各位。相傳日本聖德王朝時，有一天忽然天地昏暗日月無光，歷時三日夜而不止，舉國上下皆大恐懼，以為將遭天劫，這時聖德太子就獨自一人到一個山中古洞去閉關思過，他發誓若全國能重見天日，他必定會行仁政教化萬民，沒多久，古洞中頓時出現霞光萬道，洞中石壁上現出一尊十八臂的觀世音菩薩聖像，聖德太子就將聖像恭請到洞外，瞬間聖像現出萬道金光普照大地，昏暗的大地立刻重見光明。這尊菩薩據說就是日本佛教的開宗袓師，稱「七俱胝準提佛母。」此段傳說也許是告訴我們，日本當年曾遭到很大的困境，因為準提菩薩顥靈而得到救護。元世袓忽必烈兩次率大軍攻日本，皆遇颱風而損兵折將，據說也因準提佛母顥靈有關。
「七俱胝」是無量無邊的意思，「準提」表示清淨，七俱胝準提佛母是說無量無邊那麼長遠的時間以來，有很多修行者因為修習清淨的準提妙法而終得成佛，故稱為「準提佛母」。
二、準提菩薩的聖像依佛經的描述，準提菩薩身黃白色，坐在蓮華之上，身佩圓光，著輕殼衣，衣上皆作白色，有綬帶系腰上，手腕以白螺為釧，其臂上釧七寶莊嚴。每一個小指頭上皆有寶環，頭上戴寶冠，身垂瓔珞以嚴身。聖像有三目十八臂：上二手做說法相，右第二手持施無畏手印，第三手拿寶劍，第四手拿念珠，第五手拿俱緣果，第六手拿鉞斧，第七手拿鉤，第八手拿拔折羅，第九手拿寶鬘(又稱華鬘，或花鬘，是婦女戴在頭上或身上的飾物，可用花或金銀為材料)。左第二手拿如意寶幢，第三手拿蓮華，第四手拿澡罐，第五手拿索，第六手拿輪，第七手拿螺，第八手拿寶瓶，第九手拿波羅蜜多經。
準提菩薩所坐蓮華下有水池，池中有兩條龍共同扶著蓮華莖。
除了十八臂菩薩法像外，在觀想上，亦有觀二臂、四臂、六臂、八臂、十臂，十二臂、三十二臂及四十八臂等種種不同法像。
三、準提菩薩法要準提菩薩為觀世音菩薩的一種神變像，其身常出現在人道與天道以渡此兩道的眾生。人天兩道的眾生，不論其食肉、喝酒、嫁娶與否，只要能有清淨心能不著世間諸相者皆可修準提法。
(一)在顯教可念誦「南無準提菩薩」聖號，可消無始以來及現世所造之貪業，可免除因貪所起之地獄苦報。恭敬一心稱念此聖號可得人天褔報，求官位得官位，求子女得子女，求財富、健康、長壽等亦皆能如願。
(二)念誦「準提神咒」有如下之功德：1.可得人天褔報，如財富、子女、健康、官位、智慧、得他人尊敬等。2.水火、毒藥、盜賊、怨家、惡鬼、毒龍不能加害。3.可請帝釋天、四天王、閻羅天子等。4.可得生淨土，得見觀音、普賢諸大士、可住十方淨土，常侍諸佛而得證菩提。5.得消無始以來諸種業障(即潛意識之障礙)，「七俱低佛母所說準提陀羅尼經」(唐朝開元年間密宗不空法師譯)上說，若誦神咒滿壹萬遍，會夢見佛菩薩，行者口吐黑物。滿兩萬遍會夢見天宮，寺院或登高山，或見到天女，或見說法、拔髲、剃髲，或食甘露，或渡過江、海，或夢見坐獅子座，見日月，或見童男童女，或趕走惡馬、水牛等。經中這些話是表示修持準提咒的人，其重大惡業已被消除，潛意識已變好，因此出現好的夢境，但不是說每個持咒的人都會出現相同的這些夢境。
(三)在密教可做本尊觀想法以修準提菩薩的化身，有不同的方法：1.由修行好的上師直接開示修行者的本尊像貌(包括身像、手印、法器等)，由行者在上師的加持下，直接做「我是本尊」的觀想。2.在壇城中面對加持本尊(稱外本尊，在此即是準提菩薩)做觀想，觀想外本尊放光由頂門加持，替行者消業障，進一步此本尊入行者中，加持行者直到行者內心清淨而現出本尊(此為行者自己的本尊像，不同於加持本尊像)，然後再做「我是本尊」等之觀想，到修成「名色中之本尊」，進一步修成「肉身本尊」才算大功告成。3.由「種子字」(音bo)起觀，先觀種子字在蓮花上，再觀種子字包在行者全身，然後起心觀空，觀行者空掉一切業障及肉身，然後再觀種子字變大由其中現出放光的本尊。
以上所說的行持方法只是概要，修行者必須在高明的上師或善知識指導下才可進行，修行中也必須有護法守護，否則會有危險，讀者要注意。
修習準提法要有成就除了堅守五戒十善外，最重要是行者要有長住人天兩道以渡眾生的大願力，準提化身是否得以修成，此願力是最重要的關鍵。
準提化身菩薩修行開始一般尚在地前位，行者往生後，此化身菩薩可以人身或天身出現在人道或天道中，繼續渡生修行，直到修成不退轉的「地上位」準提化身菩薩才算成功，在地前位時，若對人天善法不能堅守，或對永住人天渡生願力不能持續，則可能產生「退轉」，無法保住化身菩薩。
三寶弟子紫虛居士於長濱準提精舍1995.8.15