四川德陽萬佛寺2011年農曆五月佛七開示錄
(五月十五下午覺行大和尚開示)
信心堅固念佛
今天佛七第一天，甘露遍灑，非常的舒適，我們的煩惱捐除、身心康寧、遍體清涼、法喜充滿。
念佛法門與其他的法門有別，她是現生成就帶業往生的第一殊勝法門。禪宗是靠自力，要選擇清淨的環境，還要選擇善知識的正確指導，這樣參禪才能進入殊勝的境界，才能使我們逐步放下萬緣，才能談頓悟。如果條件不夠，那參禪今生只能留住善根。密宗呢，原來在五台山，我們修過密教，密宗也要依止善知識，還要四加行，最後才能修生起次第、圓滿次第，所以這個也比較難。因為在加行當中，十萬長頭、十萬百字明、十萬咒、十萬供養，這中間不能斷，如果一天斷了都不著數。學經教的，在善知識的教導下，對三藏十二部，特別是部分大乘經典、小乘經典，都要背，所以我們出家眾要五年學戒，十年不離依止，還要聰明的有智慧的，所以做出家人不容易。學律宗的，律就是生活的規範，更為細則，特別是今天這個時代。我們居士在家菩薩，就有三皈五戒，菩薩戒有六重戒二十八輕戒，八關齋戒八條，每一條開遮止持四方面都要把它搞清楚。出家人好幾百條戒，能做到嚴謹持戒更不容易。
所以念佛法門非常殊勝，她簡而易持，不分知識深淺，也不分士農工商，人人皆可念佛，人人皆可發願往生西方極樂世界。念佛法門叫頓超法門，我們前面所說的其他宗派要修三大阿僧祇劫。第一個阿僧祇劫斷我執，其間修到四禪八定也不能出離三界，最多生天堂，生人間就富貴第一，相貌第一，眷屬第一，貪圖享受，最後就墮落了。所以我們生生世世流轉三界，為什麼？就是一念之差，一念貪著，一念我執。參禪還要斷法執，法的執著，我們在凡夫地，種種的說法、種種的辯才，這些都不能了生死啊，不出三界啊，只得到什麼？廣結人緣，令大家生歡喜心，轉大善根。因為這個法的執著，還有法可說，斷這個法執又要花一個阿僧祇劫，所以必須兩個阿僧祇劫。最後一個阿僧祇劫做什麼？就是「百劫修相好，千劫修福慧」。這些都要自了，自己的事自己辦，所以成佛要三大阿僧祇劫才能達不退轉地，才能圓滿我們的福德智慧，也叫兩足尊，所以這個非常不容易。
今天在座的各位菩薩非常的幸運，因為我們過去劫中種了大善根。《法華經》說得好：一稱南無佛，皆共成佛道。也是我們過去無量阿僧祇劫稱名念佛，所以今生有緣皈依三寶，聚會一處專念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。念一聲「南無佛」就能成佛道，那我們一念就是千遍萬遍，信心要堅固。這個信心非常重要，「信為道源功德門，長養一切諸善根」。所以這個信心不能丟失，牽涉到是否成功，就是別人有大神通給大家顯現，這句阿彌陀佛都不能丟。
比方說，有些大德，他跟你說：「菩薩，你的善根深厚，你這個人又非常有智慧，無礙辯才，還年輕，要廣學多聞，念阿彌陀佛都是些老太太念的。」這個時候我們怎樣回答？要堅信佛說的《阿彌陀經》信願行三資糧，要堅信阿彌陀佛發四十八大願，願願度眾生，願願成佛道。如果他們要修其他法門讓他們修，我們就專心念阿彌陀佛，把這句阿彌陀佛牢記心中。
我們病苦現前，也不能把這句阿彌陀佛忘記了，心慌了，更不要說念佛不靈驗了。我們要知道，我們無始以來造的殺業太多太多了，吃得太過分了，為了滿足我們的欲望，對眾生很殘忍，所以今生我們來到這個世間，這個身叫業報身，來到這個世間做什麼？就是受報應的。如果你過去生中修得好，今生就受善報，壽命延長，眷屬圓滿，相貌莊嚴，物質豐富，環境美好。如果惡業做多了，今生來這個世界就得種種病，也不快樂。如果今生我們皈依三寶念佛，就能重報輕受，因為念佛能減輕業障，一句阿彌陀佛能滅八十億劫生死重罪。所以病苦來了，惡劣環境來了，受打擊，受污染，受誹謗，這個信心不要退，念佛就行。為什麼？因為我們要到佛的世界去，我們要早成佛道，我們要度十方法界無量無邊的眾生，所以佛肯定加被我們。
過去有一個老修行在山上，專門修慈悲觀，想念彌勒菩薩幾十年了，他說：「你看我自從出家，在山中過了幾十年，從來沒有見過彌勒菩薩。」後來他練不倒單，日中一食甚至不食，這個彌勒菩薩就現身了，說：「大德、老修行，我始終時時刻刻在你的身邊。你看，每天你吐痰，擤鼻涕，擤到我頭上、臉上，周身都是。」所以我們念阿彌陀佛，阿彌陀佛始終常住我們的頭頂，觀音勢至始終不離我們的左右，時時在加被我們，時時在鞭策我們。阿彌陀佛沒有棄捨我們，跟我們的父母一樣，就是做子女的淘氣，不孝順，父母同樣掛念兒女啊，希望兒女改邪歸正回到身邊啊。就是晚上睡眠，阿彌陀佛同樣放光加被我們不間斷，所以我們凡事要至心念一句阿彌陀佛。心有多清淨，這個光明就照得多遠，所以阿彌陀佛能遍照十方法界。我們這個心遍不到十方法界，但是我們散念一句阿彌陀佛，無意中，阿彌陀佛的光明馬上遍照四十里，凡是亡者、冤親債主，一切鬼神，乃至一切有緣眾生，都能得度，這個我們要相信。
不忘死字念佛
我們真正念佛者要知道，我們不同於普通人，不同於世俗人，不要跟世俗人計較。念佛了，還計較什麼？因為我們什麼都有，因為我們到阿彌陀佛世界去，思衣得衣思食得食，七寶莊嚴國度，什麼都有，一樣不缺，十方世界都在一念之中，我們缺哪一樣啊？所以不要跟世俗人計較，不要跟一般人計較。我們念佛學了大智慧，別人說他越念佛越傻了。表面上非常傻，但是一個學佛者，內心充滿著光明，充滿著佛的光明世界，你說我們傻什麼？其實我們內心非常愉悅，非常清楚。
舉行這個精進佛七非常不容易，希望大家珍惜這個時間，把阿彌陀佛念好，認真念，我們不求別的，只求生西方極樂世界。到了佛的世界，我們都成佛了，還缺啥？眷屬不缺，天下所有十方法界眾生都是我的眷屬。莊嚴的國度，七寶莊嚴，物質也不缺。我們得大智慧，辯才無礙，缺啥？現在我們東弄點西弄點，這裡拼一點那裡拼一點，痲煩！不如把這個時間節約下來，專心念阿彌陀佛。成佛了，相貌莊嚴，眷屬莊嚴，物質圓滿，一樣都不少，我們的果報跟佛的果報一樣。
心念佛心就是佛，三十二相八十種好。我們這個相貌，拿鏡子一照，年輕長得好看，老了不好看，頭髮白了，眼睛窩了，流眼淚了，耳朵聽不見了，牙齒沒有了，背駝了，這個都不是自己的東西咯，這個業報身圓滿了。所以印光大師說得好：「念念不忘死字，道業自成。」所以我們念念不要忘「死」字，把「死」字掛在額頭上。
念佛法門，走得殊勝，走得直接了當，臨命終時清清楚楚明明白白，所以平時要訓練，把這個「死」字掛在額頭上。睡在床上做棺材想，眼一閉就想阿彌陀佛，覺得像在棺材裡躺著，想久了這就是真的念佛喔。醒後自己也想著在阿彌陀佛面前，阿彌陀佛也在我們面前，天天想天天想，想久了，就和阿彌陀佛想一塊去了。坐的時候，坐在那兒就是坐化身窯，坐火炕裡頭，不要畏懼。有些人畏懼，只要一見棺材，馬上腿就軟了，怕死，「哎呀！我不能死啊！」
再一個，到醫院去，觀察病人種種的病苦，你走一圈，這個菩提心、念佛的心油然而生。這個世界太苦了，人種種的病苦、老苦、死苦……所以我們不念佛念什麼？趁著年輕的時候正好念阿彌陀佛，年老的時候也正好念阿彌陀佛，這是世間第一利法，也是無上妙法。
念佛要有信念，心專一了，願力堅固了，那麼西方極樂世界七寶池中的蓮花就有你們的名字，蓮花也開得茂盛。如果不念佛了，這個蓮花自然就萎縮了。這個念佛要考試喔，好多的人念佛，到關鍵時刻他不及格，因為用功不得當。過去有一個念佛人，念了一輩子佛，要走的時候求願阿彌陀佛接引往生西方極樂世界，他說什麼困難、什麼考驗都不怕了。他老伴就考驗他，爬上供桌說「我明天就來接你到西方極樂世界」，他一聽，急忙說：「哎呀，佛啊，我還有孫子。」老伴從供桌下來就笑開了：「你念佛心還不真，捨不得孫子，西方去不了啊。」所以捨得捨得，舍了才能得的。把煩惱舍了，把無明妄想舍了，把所有的掛礙舍了，我們得到什麼？得到的是清淨世間，得到的是佛的圓滿世界，所以我們要舍小求大。
時間關係，不多說了。希望大家把阿彌陀佛銘記在心中，這七天內，行住坐臥、穿衣吃飯念的都是阿彌陀佛。在五觀堂吃飯，也是一口飯一聲阿彌陀佛，心裡頭念，一口口地念，我是這樣吃飯的。這七天後回去了，念佛如何念？買菜也念阿彌陀佛，煮飯也念阿彌陀佛，抱孫子時也念阿彌陀佛。你們對孫子不做孫子想，你把他當做什麼？當做阿彌陀佛想，「阿彌陀佛，阿彌陀佛……」天天這麼念，孫子健康，長大又聰明。
念佛功夫成片了，念純熟了，走到大街時，所有的那些吵雜聲在你的心中都是音樂，到處都是阿彌陀佛的聲音。哪怕最吵最吵的聲音，在你的心目中都是阿彌陀佛，那沒分別了，流水聲也是阿彌陀佛，風聲也是阿彌陀佛，境就轉變了。祝大家佛七功德圓滿，阿彌陀佛！