廣西靈陽寺2009年農曆五月念佛七法會
(五月初二下午) 六字洪名的功德
對於六字洪名的功德，如果我們沒有理解，自然信心就不會到位。研究宗教和研究心理學的人自然會感覺到，信心對接受一件事是很重要的。經典介紹說，西方極樂世界什麼都有，所以六字洪名是萬能的。我以前也不相信，通過這麼多年的實踐以後，實在感受到她是萬能的。
一切法是萬能，但是還是以人為本。人懂得打開門，她才能產生萬能作用。如果人不懂得打開，那麼她就變成無能。那麼六字洪名怎麼打開呢？那就是重在理解，能理解就打開了。
佛法的資料多了，各有各的說法。不管出家人也好，在家人也好，修一個法門能修到非常精通，從理解意思到實踐成功，我認為就非常了不起。如果法法都能講，我不相信都有這麼能力。因為修一個法門，說實在話，假如你沒有通過實踐三年，是不行的。實踐三年你才剛剛入門，六年你才稍微熟悉一點，將近十年的時候，才有良好的經驗。你法法都能講，這種叫做文字的般若，只能講得理，絕對講不得道。
首先我們要理解，六字洪名是佛發願力來渡我們眾生。於四十八願裡面，有三個層次：第一個層次是法化眾生，第二個層次是接引眾生，第三層次是成就眾生。他說：聞我名者，念我名者，就成為無量覺，就成為無量光，就成為無量壽。
表示他唯一是用六字洪名來渡我們達到這種層次。這就是佛的心愿。六字洪名的功德產生四十八願，也是說四十八願是專門解釋六字洪名的功德，那表示六字洪名是佛的心愿，也叫做佛的心法。
當然，佛的心法好像很多，比如佛在講法當中，也為眾生講過人間福報法。那是因為我們眾生沉迷於人間福報，佛為了恆順眾生，所以才講人間福報的法，令眾生生歡喜心。
所以法門分有三種：第一種是佛為我等眾生專門講了脫生死的法；第二種法門是慈悲心的法，也叫做普利眾生的法；第三種是教我們如何修福報的法。也就是了脫生死法、普利眾生法、人間福報法。
但是佛知道，人的福德和福報完全在人的修養上。修養分有兩個部分：一切戒律是規範人的行為，那就是行為修養；一切經典是淨化人心的道理，叫做心靈修養。
現在我們在修養過程中，很多人都不講究戒律也不注重經典。有些人也喜歡念經典，但是沒有按照經典來完善自己，那你念就沒有用了嘛。一切經典是理，一切咒語、一切名號是道。經典是介紹藥的作用，咒語是藥品，名號是醫生。
打個比方，我們定位去北京，經典就是地圖，我們念名號就等於上車。你上車了，車子不會主動去北京，是司機開車才到北京。所以名號是司機，咒語是車子的，經典是介紹到北京有多少路程，途經哪裡。但是這三方面按照道理來講都離不開，從經文、咒語到名號，本來功德是一樣的，但是我以自己的情況來講，我就念名號咯，因為不會走錯路。佛是老師，老師到哪裡我就到哪裡，如果錯了是老師錯，我不會錯。
名號就是老師本人，咒語是老師的工具，經典是老師的道理。我們念名號等於直接跟到老師。如果大家明白這個原理，你們就非常有信心了，就不再去問「到底我念經好還是念咒好還是念佛好？」雖然說的簡單，但是《阿彌陀經》說是難信之法。
關於「發願」
首先說，佛的願力和極樂世界已經成立了，名號又是佛的交通工具，又是佛親自接引的本願。我們「信」成立了，才肯於接受。如果你不相信，那麼絕對不會接受。所以「願」的解釋，我們發願往生西方和願意接受往生西方是不一樣的。發願往生西方是我們自己發願去西方；願意接受的意思是，佛的願力完全成立了，我接受就完成了。如果你發願去西方，你必定要通過相當的努力，需要一定的時間，才能完成你個人的願力。
發願和接受，我現在做個比喻。發願是這樣，比如你們要到靈陽寺，首先自己先把路修好，然後造汽車，又自己開車來；接受呢，有人開車到你家門口去接，你們願意來，上車就完成了。一樣嗎？表面上看上去好像是一樣，但是於原理上差別很大。所謂信願，信就是信仰；願，有發願，有願意。發願等於我們自己努力的過程，願意是一種接受就完成了。
唯有佛的願力才是真的，才是圓滿的。我們眾生髮的願力往往是假的，不究竟的，不圓滿的。經文講歡喜信受，那就是接受的意思。信，就是相信佛的慈悲；願，是接受佛的慈悲；行，那就是說，你接受多少，就感受有多少，那是品位了。
如果我們在請法的時候是「請佛慈悲」，難道佛沒有慈悲，你請他才慈悲嗎？接受佛慈悲才對。
信願行的「願」字，很多人都是講發願力，發願往生西方極樂世界，不知道接受往生。車到門口了，你願意上車，這種叫做接受。我們跑到車站去，這種叫做發願。
是發願對還是接受對？假如你們發願往生西方極樂世界，那我問你西方在哪裡？你們找西方來。絕對沒有哪一個找得到。接受就不一樣，接受是有人來指導你，接引你去。我想問，我相信在座的有不少人參加過助念，你們見到佛來接引某某菩薩的時候，就肯定他能往生西方極樂世界，對不對？我們助念，是代理他請佛來而已嘛。你們以為你們能送他到西方？
希望大家，從今以後不再說無德無能，接受就完成了。如果你能接受了，你自然成為有德有能了。我們願意接受，第一個念頭就是佛已經來了，第二個念頭是我一定要隨著佛走，這樣就叫做一念一接受。
念佛能給生命成為無量壽，有這樣的殊勝功德，就是於信願上得到成功。
謝謝大家！
(五月初二晚上) 互動與分享
仁煥法師：孝順父母能給生命帶來健康，因為我們的生命是父母的全部分，如果不孝順父母就和父母脫離因緣了，就缺少了依靠。
人沒有福報是因為缺少愛心，人有愛心就有福報。佛教有一句話：捨得捨得，不捨不得。舍就有福報，不捨就沒有福報。上等的福德是：忍得忍得，不忍不得。所以，能忍得到福德，能捨得到福報。
事業不好，表示你對老祖宗也不願舍，對社會也不願舍，卻到處浪費。我也接觸不少的老闆，他們吃一餐飯一萬多塊錢。你吃一餐飯一萬多塊錢，我吃一餐飯幾塊錢也一樣飽啊。
感受人：我是廣東省雷州市人，我病了十年，通過打念佛七三次，病已經好了，阿彌陀佛！
感受人：我是廣州市人，我家裡的房子很久都租不出去，後來請法以後就租出去了。感恩大師父！
感受人：我的感想，的確感應太多了，三個佛七以來，大家深受感動，所以有時候想起來淚水汪汪的。我來到靈陽寺，手一直發抖，我抑制不住自己的激動，為什麼呢？我覺得來到靈陽寺是三生有幸，全家是有福的。這個道場的確不一般。
過去我們看經書看不懂，需要法師來解釋。但是仁煥法師的書，我用十個字來總結：看得懂，用得上，一用就靈！法師非常慈悲，他把他得到的東西一點不漏的全部給大家。我們要老老實實地念佛，一句「南無阿彌陀佛」念到底。感恩大家！
仁煥法師：因為生命是一家相連的，老祖宗是我們每個人生命的樹根，父母是我們生命的樹幹，我們自己是生命的樹果。一般來講，一家人得的病都一樣，在科學上叫做遺傳，在我們來講是老祖宗造成的。比如這棵樹的果子，年年有這種病，是不是跟樹根有關啊？怎麼處理呢？冥陽兩界共同離苦得樂。
感受人：耳邊整天有人和我說話，是什麼原因？
仁煥法師：你今年多大？
感受人：44歲啦。
仁煥法師：你從小到大很孝順父母嗎？
感受人：都沒有孝順過。
仁煥法師：這是你不孝順的果報。
感受人：我是祖傳下來的高血壓，三月份我來了，來到這個地方身體就好，一回去又不舒服了，好像就是先人推我來的，所以這個月我馬上又來了。在我來之前，頭暈頭痛很難受，晚上也睡不得。但我一來到這個地方，好像回到家了，睡得很好，還打呼嚕，現在頭也不痛了，血壓才高壓120和低壓65，沒來時是158和87。非常感謝阿彌陀佛！
感受人：在念佛的時候頭一直在搖，在家裡也是，請師父開示。
仁煥法師：表示你本身風大火大，要想消除這種情況，就對佛說：「願佛為我拔除念佛搖晃的業障根本。」
感受人：今天第一天念佛的時候早上還滿心歡喜的，但是到下午的時候就全身都痛，頭也痛，眼睛也痛，感覺到都沒有力氣，請師父指點。
仁煥法師：念佛反過來引起全身痛，對嗎？那你不管它，你就是好好地念，念到不痛就是拔除業障了。
感受人：沒有辦法靜下心來念呢？
仁煥法師：你全身痛表示是帶著煩惱而來的，有悲觀失望。對嗎？希望改變過來，要有快樂的心！
感受人：我是廣東廣州天河人，上次來打過佛七了，帶著女兒來，女兒患有精神病，現在好了很多。感恩師父！感恩同修！
感受人：我98年到2000年那時候是做餐館的，天天都殺生。想問師父，如果我放生，要放多少才能彌補我的過錯呢？
仁煥法師：應該說，盡你的能力來做，於原則上是懺悔自己的內心。如果用數量來講，請問大家一個生命價值多少啊？
感受人：我是廣西平南縣人，我在家有很多病，天天煲藥吃，又頭昏又咳嗽。來到靈陽寺打佛七，現在咳的少了，沒有頭昏現象了。感恩師父功德無量，感恩三寶功德無量，感恩所有的法師和所有義工同修。
感受人：我是廣東番禺的，雙手動不了，提不起來，已經三年了，請問師父是什麼原因？
仁煥法師：你是不是去砍土地廟的樹？
感受人：做農民的，經常啦。
仁煥法師：這幾天好好念佛懺悔，請求當山土地原諒。
感受人：我得了強迫症，經常做一件事都是強迫按自己的規格去做，這是為什麼？
仁煥法師：有這種強迫症的病人，第一沒有去遵守因緣，因為做一件事都要講究天時地利人和，你強迫有什麼用呢？尊重時間，尊重大自然，尊重人我之間，這就是講究緣分。如果強迫就等於力量很小要想把橫木折斷，就是不自量力，橫木沒有斷人自己斷了。
感受人：我和母親是發心來這裡做義工的，感恩佛菩薩讓我得到很大的好處。皈命弟子聖進得到佛菩薩的成全和法化，已經戒毒兩個月了，戒菸也二十幾天了，而且在這裡做工沒有累的感覺，只有開心、快樂，不像在家的時候，不說做工，就是自己的房間都懶得清理。所以得到佛菩薩的法化，真的不知道用什麼語言來表達，我在這裡吃得香睡得好，身體完全康復了，心態完全正常了，人生觀完全改變了。願望能不退轉，願佛繼續加持弟子拔除一切業障根本得生淨土陀羅尼。
我要藉此機會感恩我的母親，感恩我的母親對我無私的奉獻，我母親在我坐牢十年的時間裡差不多每個月都來看我，家裡經濟不是很好的情況下還每月給我錢，還逼我來法會消災免難，來還債。我對母親的感恩一輩子都說不完，除了感恩還是感恩。
感受人：我一個外孫今年24歲了，可是從小就不孝順父母，現在24歲了不去幹活，從來不和外人接觸，家裡面任何人說話都不聽，白天睡覺，吃完晚飯洗完澡以後就看電視，看到下半夜又睡覺。請師父開示這是什麼因果。
仁煥法師：不孝對不孝。那不是說明小孩的父母也虧了孝道嗎？
感受人：我的小孩是漏斗胸，從出生胸部就很低，現在六歲了。請師父開示是出了什麼問題？
仁煥法師：那就是你愛人在懷小孩的時候，你們為一件事非常煩惱，非常氣憤，你回想起來你就懂了。在座的所有青年人，希望你們在成家立業的時候，應該以生命為重，不要以生活為重。為了生活不平就生了大量的煩惱，最後讓生命變成這樣的痛苦，現在彌補過來，到全部康復，像他需要兩三年時間，大家認為這樣痛苦不痛苦啊？今後幾天我們會講到家庭的問題。
感受人：我是廣東茂名的，有十幾年的胃病。我第一次來念佛，今天就好舒服了，我感恩阿彌陀佛！
感受人：口腔長時發痲，是什麼原因？
仁煥法師：口腔發痲是經常說多餘的話，沒有用的話；嘴巴爛就是專門講傷人的話。糾正的方法就是少說話多念佛。
感受人：在夢裡經常見到死人。
仁煥法師：經常見到死人，表示生命無常。
感受人：有人說要真心的發願念佛，請法就會靈感。請師父開示如何才是真心的發願？
仁煥法師：不改變願力就叫做真正的發願。今天又變明天又變，一分鐘多少變，那不真誠。
主持人：有一位佛山南海的居士，她說她家公因為腦血栓行動不方便，她丈夫去年三月得肺癌往生了，今年二月她女兒剛過二十歲，因紅斑狼瘡也往生了，所以她現在感到很煩惱，請師父開示。
仁煥法師：我們人來到世間，非常大的過錯就是不相信因果。因果就是：善有善報，惡有惡報，自作自受。在我們實踐的過程中，曾經發現老祖宗做惡事反過來給後代承受。因為那些被殺的生命，他報復心特彆強，如果他報復不了你，就要找你的後代報復。