廣西靈陽寺2009年農曆五月念佛七法會
(五月初四上午) 如何才能得佛保佑
我們的生命來到世間以後，接觸各種各樣的環境，接觸各種各樣的人事。如果立場不定的人，接觸什麼就成為什麼人，就是：近朱者赤，近墨者黑。所以我們為什麼叫做凡夫呢？凡夫就是沒有良好的定位和目標，隨個人的感情，相當於牆上的草一樣，風吹哪一邊就擺到哪一邊，如果吹來吹去就擺來擺去，所以生命苦海無邊。
講經說法要講得好，要研究經文，更要研究眾生的業障。眾生的業障千差萬別，按照佛的歸納，都是跟名、利、愛、恨、懶有關。很多人學佛都想要佛保佑，如何得到保佑？佛所講的道理，你能依照道理來完善自己就得到保佑，佛教就是叫依教奉行。
佛所講的道理都是保佑我們的道理，佛什麼時候都保佑我們，你接受就得到保佑了。你念哪一位菩薩都行，你念哪一位佛都行，念菩薩就成菩薩，念羅漢就成羅漢，念佛就成佛。為什麼能這麼說呢？普通的老師教的學生也是普通的學生，如果是教授的老師培養的學生才成為教授，博士的老師教育出來的學生就是博士，對不對？法是一樣的，也是不一樣的。羅漢、菩薩和佛，就是智慧的層次、慈悲的層次和覺悟的層次，就看你要接受怎麼樣的教育。
佛的慈悲在哪裡呢？首先不願望我們一個眾生受苦受難，第二願望我們每一個眾生都有光明，都能和佛一樣。所以佛的慈悲是整體觀，他的觀念是願望十方法界所有的眾生都離苦得樂。
菩薩的慈悲是怎麼樣呢？一旦有災難來了，菩薩就盡力去挽救災難。當然我們眾生一見到菩薩這樣做就非常感動，所以我們人好像非常願意念菩薩名號，沒想到佛慈悲不給災難發生。所以我們眾生反過來不願意念佛，因為不見到佛發揮功夫啊，只見到菩薩發揮功夫啊。
菩薩能以大無謂的精神去拯救一切災難，連自己的生命安危都忘記了，確實是非常感動。大家怎麼理解這個概念呢？因為菩薩的水平就是那樣了，要斷掉災難不讓發生他做不到，所以他是救災難。就如病人專門去找醫術高的醫生，很崇拜醫術高的醫生，就是從來不崇拜預防病的醫生，沒有想到那種人才是高等的醫生。預防病是佛，搶救病是菩薩，明白嗎？
我跟你們一樣的，過去也想念菩薩，後來我知道菩薩是救災難，雖然得救了也非常感動，但是明天災難又來了，我們專門痲煩菩薩，那我們念佛不給災難發生不是很好嗎？
能依佛所講的道理完善自己，才真正得到保佑。我們要想真正離苦得樂，我的理解：往生是生命安全的保障。
我們對佛所講的話，不要理解偏差了。佛講「十念必生」，本意是我們的決定，不是說不用多念，不是十念就成為圓滿，真正的圓滿應該是我們努力不停止。我們把決定的數字變成圓滿的數字就錯了，在數字上分有：決定的數字，完善的數字，發揮的數字，圓滿的數字。所以為什麼往生西方極樂世界分有九品蓮花？品位之高低，佛本來沒有把我們這樣分類，佛願望我們一律和他本人一樣，因為我們各人的努力有差別了，才產生那樣的層次。所以是我們產生差別，不是佛給我們有差別。
我們都想追求平等，追求阿彌陀佛就得到平等了，追求極樂世界就得到平等了。希望我們追求阿彌陀佛做平等人！