深信不疑
有人說道：你說修到了西方極樂世界去，有這樣的好處。我沒有看見，總有些不相信，哪裡會有這樣好的地方呢？
我回答他道：你對了鄉下人，說皇帝住的房子怎樣的大，穿的衣服怎樣的好，吃的東西怎樣的多，怎樣的珍貴。鄉下人沒有看見，肯相信麼？譬如前五十年同你說，幾十丈長的鐵船不要人撐，也不扯蓬，可以在海裡頭行的，你相信麼？一輛車有兩三丈的長，接連了幾十輛，不用人推，也不用牛馬去拉，會走的，你相信麼？燈不用油，也不用火去點，會亮的，你相信麼？隔了幾十里路，或是幾百里路，在一根線上，兩邊可以說話，聽得很清楚的，你相信麼？你看現在的輪船，不是不要人撐，也不扯篷，在海裡頭自然會行的麼？現在的火車，不是沒有人推，也不用牛馬去拉，自然會走的麼？現在的電燈，不是不用油，也不用火去點，自然會亮的麼？現在的電話，不是在一根線上，隔了很遠的路，兩邊可以說話，聽起來很清楚的麼？你五十年前沒有看見的時候，同你說，你不是不相信麼？現在你看見了，你不是相信是真的了麼？所以你不可以因為沒有看見西方極樂世界的好處，就不相信的。若是假的，不是真的，那麼幾千年來，怎麼會有好多人相信呢？
況且專心念佛，求生到西方極樂世界去的人，都是很有才學的人，很有見識的人。並且也有功名很大的人，丟掉了他的高位，出家去做和尚修行的。難道那些人，都是呆子、痴子麼？都是上當的麼？還有一層，那念佛的人，到了近死的時候，自己先曉得死的日期、時辰。到了那個時辰，或是天上的樂器，在天空裡頭吹彈。或是奇怪的香氣，散滿在屋裡頭。這樣種種的祥瑞，哪個人能夠做假的呢？你們怎樣還可以不相信呢？所以你們必定要照我教你們的法子，認認真真的去做起來。到了臨死的時候，佛同了菩薩來接引你們到了西方極樂世界去，你們自然就會親眼看見了。我若是造了謠言來騙你們，我有什麼好處呢？我不獨是沒有好處，我還有罪過哩！
又有人說道：你教我的法子，方便是極方便了。你所說的話，我也都懂了。不過你教我念的七個字一句的，同那五個字一句的，那種話，究竟是什麼意思，我還是不懂。
我回答他道：七個字一句的，前頭的八句叫做《贊佛偈》，是稱讚阿彌陀佛的；中間的十六句叫做《發願文》，是懺悔自己的罪孽，並發願心要到西方極樂世界去的意思。末後五個字一句的那一種，完全是發願心，要到西方極樂世界去的意思。你們若是一句一句的意思都不明白，或是還有不識的字，你們可以問問識字通文理的人，再請他解釋一遍，自然都能夠明白了。
總之，佛是最了不得的。他的壽是長得沒有限量的。他身上放出來的光，又亮又大，也是沒有窮盡的。他的功德，是高得了不得的。他的威力、他的神通、他的智慧、他的福德，也都是大得了不得的。他專門做大慈大悲的事情，救拔苦惱的人。他要一切眾生，先逃出這個生死輪迴的苦處(輪迴，就是投生的意思。因為人死了，就要去投生。投了生，又要死。仿佛像輪盤一樣的轉，死了又生，生了又死，所以叫做輪迴)，再得著成佛的樂處。所以釋迦牟尼佛，在那《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》裡頭(這三種都是佛經的名目)，專門說阿彌陀佛立的大誓、發的大願，他的無量的功德，同了西方極樂世界說不盡的種種好處。要大家生出信佛的心來，發出求生到西方極樂世界去的願心來，使得阿彌陀佛度脫眾生的大願心可以滿足。
不獨是釋迦牟尼佛，在我上邊所說的幾種佛經裡頭，這樣的說。就是別種佛經裡頭，也都有說著西方極樂世界的好處的，也都帶著勸人求生到西方極樂世界去的。並且還有西天的諸位大菩薩，同了我們國裡頭的歷代傳佛法的祖師，還有信佛的國王、大臣，專門保護佛法的大善人，或是專門修行的大善人，也都做出各種書來，稱讚阿彌陀佛的功德，同了西方極樂世界的好處。所以你們各人，不獨是自己應該一心一意，求生到西方極樂世界去。並且還應該勸旁人一心一意，求生到西方極樂世界去。你們要曉得，勸旁人修行，自己的功德就更加大得了不得了。
阿彌陀佛的恩德無量無邊，就是說到幾千幾萬年，也是說不盡的。所以阿彌陀佛實在是了不得的。你們若是情願歸向他，自然能夠受著他的恩德，得著他的好處，也是了不得的了。我上邊所說西方極樂世界的種種好處，若然不是佛有這樣種種的了不得，哪裡會有這樣的好處，這樣的福氣，這樣的快樂呢？所以我們這種在輪迴裡邊的人，萬萬不可以不仰仗佛、歸向佛的。我們要仰仗佛、歸向佛，只有天天念佛、時時念佛的一個法子，才能夠稱我們要修到西方極樂世界去的心。
譬如我們跌在糞坑裡頭，囚在監牢裡頭，自己想出來，隨便怎麼樣，總不能夠出來。總要想有一個有大權力、有大威勢的人，拿自己從糞坑裡頭提出來，從監牢裡頭放出來，回到自己家裡頭去，安安樂樂的過日子才好。我們現在這個世界的齷齪，像糞坑一樣。不能夠自由自在，像監牢一樣。我們要想逃出這個世界，總是做不到。既然阿彌陀佛有這樣的大願心，要度我們離開這個世界。我們若是能夠照釋迦牟尼佛，在各種佛經裡頭，說的好法子，發出信佛的心來。立定了主意，誠誠實實，懇懇切切，一心一意的念阿彌陀佛，一心一意的求生到西方極樂世界去。還能夠惡的事情，一些不做，專門做種種的善事。就沒有一個人不能夠生到西方極樂世界去了。因為阿彌陀佛，對了我們，真是同自己親生的兒女一樣的寶貝。所以凡有念佛求生到西方極樂世界去的人，阿彌陀佛沒有一個不來接引的，沒有一個不是就在今世接引去的。所以我們要決定主意，趕緊去念佛修行。
還有一種見識淺的人，同那多疑惑的人，連佛經上所說的話，都不能夠十分相信，那真是太不明白道理了。你們要曉得，佛是最不喜歡說妄語的，所以總禁戒人不要說妄語。佛把那說妄語的一種壞處，同了那殺害生命、偷盜人家的東西、姦淫人家的婦女三種惡業，叫做四種根本的重罪(就是五戒，不過少一種戒飲酒)。無論是出家人，不是出家人，都要守著這個禁戒的。佛既然這樣的禁戒人說妄語，哪裡還會自己說妄語呢？若是佛也說妄語，佛自己先應該墮落了，哪裡還會成佛呢？佛既然因為有能夠守禁戒的功德，成了佛，他對我們說的話，一定不是妄語了，一定是真實不虛的了，這是一定的道理。
況且平常的人，所以要說妄語，都是為了兩種緣故：一種是要想得著好處，一種是要想避掉害處。到了佛的地位，已經再好也沒有的了，還可以想得著什麼好處呢？講到害處，更加是不會有的了，那麼佛為什麼還要說妄語呢？所以佛說的話，沒有可以不相信的。若是佛所說的話還不相信，那就沒有可以相信的話了，那就沒有可以相信的事情了。所以我勸你們，千萬不可以不相信，千萬不必再有一些些的疑惑心了。