禪修的功夫與證量
問: 網上講的解悟, 和證悟，從名相, 教理上的解，怎麼在功夫上用就有證量了?
師: 解悟如果解得對的話，他解了以後消融了一切，這個知識, 概念, 種種道理變成了沒有道理，這個解入就對了, 就大開圓解了. 大開圓解以後就沒有道理了, 沒有文字了，這解入是對的，他這是功夫了， 他時時刻刻都在功夫裡面，這是善解的人。
不善解的人聽了很多，搬出來的都是一套套的文理、都是道理，他就沒有功夫，大腦裡面都被這些障礙住了，他怎麼修都不是功夫。因為他帶著概念, 帶著知識來用功的，這不是真功夫，這有區別的。
一般這個定力有不同，一個是你執著一個地方定的，執著根、執著境界、執著法來求這個定的，所有的修行都落虛妄，有相對, 有能所, 有執著, 有意識分別。如果你這個定通過方便以後，達到無心, 達到自然, 達到脫開，脫開根塵, 脫開能所, 脫開法門的一種過程，那麼你這個定就會回到本性的自然定, 本有定當中，那麼你這個定是真實的定。
氣功也有定，但他們都執著。他們這個執著都不會開智慧，都不會和本性相應。而且有的人的定認為是一種感覺，如: 身體有一個力量束縛自己，可以定很長的時間。有個人由氣功轉到學佛的，也修了十幾年，他說我的定力是最好的，然後跟我們一個學生比功夫了, 那天二個人在那裡坐禪，誰時間長，我那個學生坐坐十幾個小時都沒動過，他五六個小時要上廁所了，再坐也坐不住又去上廁所了。 那麼他平時坐得很定有什麼用呢? 沒什麼用！真正的定是無心的，其實這個有為的定去比功夫本身就是一種錯誤了，真正的功夫是沒有什麼比的，有比就錯誤了。