1966年12月31日，紅衛兵查封五台山，遣返僧人，將各派宗師、大德囚禁一室，準備次日批鬥。是晚中夜，能海上師小溲，對遇澄宗師說：「明天我就不參加了。」四更許，深德法師警醒，見能海搭衣擁被，雙跏趺坐，呼之，不應。急告鄰鋪之圓徹法師：「老法咋不動耶？」眾僧趨前近視，見通體溫暖如生，頂門滾燙，已宴然坐化矣。
能海法師是文殊師利菩薩轉世，跟康薩仁波切學《般若五會》、《入中論》、《俱舍論》等經律，繼承衣缽，顯密兼修，會咒語、法術、儀軌、金科、護摩、壇場、大手印，能知生死。他創立僧團、嚴肅戒律、羯磨製度：成都近慈寺、五台山清涼橋、北京黃寺、上海龍華寺……都有上師的金剛道場。就連上海延安路南北高架那根「龍樁」，也與能海的龍華寺有關。囊有好事者請能海上師顯神通調伏眾生，上師曰：「臨終再看。」想不到說走就走，若非生死自在、功夫純熟，曷克臻此？荼毗之日，有聞異香滿室，亦有佛骨舍利。
1981年，中共中央、國務院為能海上師落實政策，中國佛教協會在五台山修建「舍利白塔」，採用藏密金剛乘（Matra），莊嚴如法，前有石碑，是趙朴初親筆：
承文殊教，振錫清涼，顯密雙弘，遙遵法王，律履冰潔，智刃金剛；
作和平使，為釋宗光，五頂巍巍，三峨蒼蒼，閟塔崇岳，德音無疆。
佛曆二千五百二十五年八月 趙朴初 敬撰並書 寶塔山
能海原為川軍軍閥，洪憲皇帝袁世凱「參軍」，宣統元年(1909)調任雲南講武堂，是朱德的班主任。解放後當選中國佛教協會副會長，常駐北京廣濟寺，朱德仍以師禮相見，常到廣濟寺聊天、送衣服。
1915年，能海赴日本考察，認為日本國力強盛與「唯識宗」興旺有關。回國後感慨萬端，打算東渡留學。他痛恨腐敗，想仿效日本靠佛教教育民眾，振興國家。我爺爺唐慕汾，建議他到廣濟寺聽北大張克誠的《唯識之學》，「與其留學日本，不如去西藏、印度。」 廣濟寺被大火焚毀後，我爺爺出資幫現明方丈重建廣濟寺，被稱為「護法」。能海則在皈依弟子劉湘、楊森、鄧錫侯資助下，孤身徒步西藏、印度。
為弘揚唯識學說，我爺爺唐慕汾與朱子橋、葉虎查、康寄遙、李福田出資修葺西安慈恩寺、創立慈恩學院，「金碧輝煌，棟樑燦灼，蓮台、佛像煥然一新」，「復興慈恩宗逐漸成事實矣。」(摘自《大慈恩寺志》、《中國佛教近代史》等)