1 我們修學佛法，要想成就，要想恢復自性本具的智慧、德能，佛說應當「修十種廣大願行」，這就是《華嚴經》上講的普賢菩薩十大願王。你能夠修十大願王，你就能夠明心見性，你就能夠恢復自性本具無量的智慧德能。
2 因為佛在經上這麼說了，所以自古至今許多同修，都把十大願王列入朝暮課誦裡面，每天去念。「一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養……」，都念得很熟，念沒有用處，解也沒有用處，行才有用處，所以這叫普賢行願，沒有說信願，沒有說解願，說行願，著重在行，你是不是真的去做了？
3 普賢行願跟所有一切菩薩行願不相同的地方，一定要知道。你要不知道的話，你用一般菩薩行的方法去修這十條，那不是普賢行，所以你先要懂得普賢的意思。
4 什麼叫普？什麼叫賢？然後要明了，什麼叫行？什麼叫願？這四個字搞清楚了，在日常生活當中遵循這十條原則，那你是一個真正修普賢行的人；你要沒搞清楚，你所修的不是普賢行。
5 我們在此地簡單地說，普賢行的特色，是以真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心做基礎。如果不是這個心，你修禮敬、讚嘆、供養、懺悔，那是修菩薩行，不是修普賢行。
6 因為普賢菩薩是用真心，真心是清淨的，沒有絲毫污染。污染是什麼？好惡，我對這個人喜歡，對那個人討厭，那是污染，有污染，心不清淨。
7 什麼是平等心？平等沒有分別，有分別不平等，這才知道普賢心量的偉大。對於一切眾生決定是平等的，對於善人是平等，對於惡人還是平等——對於我有恩惠的人，我對他是平等的；對我有怨恨的人，甚至於陷害我的人，對他還是平等的，決定沒有差別。
8 我們用什麼樣的心對佛、對菩薩，也用同樣的心對一切眾生，甚至於對一切惡道眾生，對一切無惡不作的眾生，那才叫普賢行。