世間人現在生活的目的，頭腦追求的是財色名食睡，追求的是五欲六塵，他以這個為目的，這個錯了。這些東西縱然你得到了，你能享受幾天?死了帶不去，「萬般將不去，唯有業隨身」。所以這個要曉得，錯了。佛跟我們講的，帶不去的我們要放下，我們要修帶得去的，帶得去的是業，業不要帶惡業，要帶善業，這是佛對一般人，對於佛法不甚理解的一般人。這個一般人是佔大多數，縱然是學佛，學佛多年，還是執著名聞利養，還是執著自私自利。佛對這樣的人說法，就是勸他帶善業不帶惡業，出不了六道輪迴，不墮叄惡道!那麼你這一生就算不錯了。這一生得人身，來生變畜生、變餓鬼，那你就錯了，大錯了，但是這樣的人很多很多。
如果學佛功夫得力，佛會勸你帶淨業，不要帶染業，什麼是染業?六道是染業。換句話說，你要把你自己在這一生當中提升到超越六道輪迴，你這一生沒有白來。超越六道，六道上面是四聖法界，我們一般講小乘，或者講二乘，二乘是聲聞、緣覺，這裡面包括權教菩薩，沒有見性的。由此可知，學佛目的就是不斷提升自己的靈性，這就對了。怎麼樣提升?提升勢必要放下，不善的要放下，染污的要放下。佛在一切經論教導我們應當放下的，就要認真放下;教導我們應當要學習的，我們認真努力去學。不是活到老學到老，在佛法裡是生生世世不斷在學習，菩薩從初發心一直到修行成佛，時間太長太長了，不是一生能成就的，生生世世，無量劫不斷的把自己向上提升，這就對了。
但是這個裡面還有一個事實，非常痲煩的一個事實，那就是「隨業流轉」。你能保住這一生，這一生你覺悟了，學得不錯，是在做提升自己的事情;假如你出不了六道輪迴，你還要搞六道，搞六道要墮落，到來世你還能記得嗎?你還能接著再幹嗎?這個痲煩來了。多少人修得很好，有的時候真的不錯，生生世世都接著修，真不容易!那是什麼人?真乾的人。
你們讀過《慈悲叄昧水懺》，你看到悟達國師，悟達國師在他這一生當中，修行得不錯，做了皇帝的老師，國師!不是一世修行，一世決定做不到，十世。十世沒有間斷，這個還得了!你才曉得他真用功，他真有決心、真有毅力，他不會受誘惑，能夠保住十生十世，十世把自己不斷向上提升，提升到國師的地位。像這些地方，我們讀了之後都要細心去觀察、去思惟，然後你才懂得一個道理：世出世間法絕對不是一生一世的事情，多生多世的累積。
像悟達這個太不容易了，十世不失人身，十世都出家，十世都修行、都在提高，好難得!到做了國師了，這犯了錯了，皇帝供養一個沉香寶座，我們講太師椅，太師椅，沉香寶座是沉香做的。沉香，諸位就曉得這非常名貴，我們是燃一點點沉香，沉香現在賣是論兩賣的話，論錢，一斤大概新加坡的錢要好幾萬塊錢才一斤，那一個沉香寶座還得了!他接受之後，傲慢心生起來了，這業障現前了，順境就怕這個。自己以為很了不起，皇帝的老師，天下出家人沒有一個人能跟他相比，高高在上，這個念頭一動，護法神就走了。護法神走了，冤親債主就貼上身了，你看多可怕。得了個人面瘡，幾乎送了命，迦諾迦尊者救了他，你才曉得因果可怕。
知道因果可怕，你才真正不敢造惡業，不但不敢害人，動物都不能害。為什麼?冤冤相報。我聽說前天晚上，我們在這邊講經，有一位居士被靈鬼附身，這是道場常常有這個事情，那都是自己功夫不得力，冤親債主附身。有些靈鬼附身，他也是來聽經的，其實他不附身也行，總是被附身的人跟他過去有過不去的地方，看到你討厭，找你痲煩。
所以那個靈鬼也是凡夫，貪瞋痴慢沒斷，貪瞋痴慢要是斷了，真的聽經聽懂得、聽明白了，他就護持道場，他絕對不會有這些行為出現，這些事情我們了解。有人問我：遇到這個事情怎麼辦?遇到這個事情要給他疏通，要給他開導、要勸導他，人身難得，佛法難聞，既然遇到佛法了，應當好好的修學，希望在這一生當中能夠脫離六道，能夠往生淨土。鬼道念佛往生淨土的也相當多!不是沒有。
淨宗法門在六道裡頭統統都有，實在講，連地獄佛都不捨棄。一般佛寺裡面「放燄口」，燄口是什麼意思?就跟我們往年每年過年辦溫馨晚會一樣，那就是放燄口，請客!燄口是請鬼來吃飯，是請他們來作客。請他們吃飯，再講經說法給他聽，這就是超度的方式。這是一堂課，有飲食、有說法，也有讚頌。這個讚頌就是音樂，我們今天講有娛樂。有娛樂，又有說法，又有飲食供養，就是幹這種事情。水陸法會那是規模大的，燄口是規模小的，這都是佛教導我們跟一切眾生結緣。跟一切眾生要懂得四攝法，攝受一切眾生，勸導他覺悟、回頭、求生淨土。這對鬼。
對人?那我們就搞溫馨晚宴，這是對人，是一個意思。所以也請客，也有說法，我們請些賓客上台講演就是說法。但是我們沒有好好的規劃，因為上台講演，有些講的不是佛法，如果講演統統都是佛法的時候，那跟放燄口沒兩樣。也有歌舞表演，歌舞表演也要表演佛法教學的內容，演一些因果報應的這些故事，編成短劇，能夠起很深刻的教化作用。