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如本法師:臨終者面前不可說傷心話或哭泣落淚


時間:2010/3/28 作者:芝嵐

臨終者面前不可說傷心話或哭泣落淚 -如本法師-臨命終者未斷氣死亡,為他說傷心話或哭泣,他聽了之後,耿耿於懷,惦念不忘,反而讓他心情低落,煩惱叢生,罣礙世間,貪戀五欲而已!若如此一來,反增臨命終者,心生顛倒,不得解脫,往生不成,徒勞無功,反墮三塗。是故,臨命終者之前,千萬不可說傷心話或哭泣,冒險不得,於事於理皆說不過去,有障礙臨命終者的往生,現在舉一位臨命終者,欲往生的一剎那間,面臨障礙,差點往生不成的公案:有一位佛門在家女眾弟子,台南市人,生平茹素念佛多年,當他六十八歲的那年,心臟病突發,心肌梗塞,暴斃於床,她府上是佛化家庭,當她命終之際,男孫開車速往高雄,欲邀請我為他祖母開示佛法,車子經過高速公路,半個小時的路程,當抵達她府上之後,他的祖母確實已命終,我就走近亡者側旁,只見亡者臉色蒼白,容貌顯得憂鬱苦惱相,似乎心裡有許多心事,欲說不能,在這種情況之下:我開口道:‘這位老菩薩!人生畢竟無常,空幻不實,世間一切皆不可得,不可貪,沒有什麼可留戀;留戀不得,貪也貪不得,世間一切是危脆的,身體是可壞性的,你若能正見這無常的世界,就不應該執著幻化世間,心念莫糾纏五欲六塵之樂,這五欲六塵是生死的根本,是輪迴六道的葛藤。老菩薩妳應該提起大智慧,快刀斬亂麻,生死輪轉之網,一概斬斷破盡,不令有餘,不留情,當個無情漢,憑此無情漢,即可越三界,斷生死,證菩提;只怕妳沒有本事當個無情漢,無情漢的成就,也是累生累劫修來;有情漢就有生死,有三界;無情漢已了生死,脫三界,證菩提。 希望老菩薩:提起精神,抖擻奮發,當個無情漢,勇往直前,念佛懇切,相續不斷,心不離佛,佛不離心,心佛不二,能所雙亡,肯定一心,憑此一心,即得往生西方淨土。’佛法開示完後,緊接著大眾念佛,佛號念了三十分鐘,我很仔細觀察這位老菩薩的臉部,發覺她容貌已變為白裡透紅,更不可思議的,就是憂鬱苦惱相變為莊嚴的微笑,我指著臉部,指示她家人看,當她家人一看之下,大吃一驚,又驚又喜,對開示佛法與念佛法門,內心肯定,不動不搖,當家人看完亡者,有如此不可思議的成績表現,念佛聲更嘹喨,更莊嚴。繼續又念了十分鐘,突然亡者的大女兒,由外地趕回家,看見母親已死亡,躺在床上,大眾為她助念佛號,她傷心至極,大哭大叫,哭就好了,還哭得有個韻律,這個韻律就是哭中帶說話,難聽又令人討厭; 我就走近她的身旁,告訴她說:‘小姐啊!請慈悲,慈悲一下!現在正助念中,暫時不要傷心哭泣,免得妳媽媽聽到,障礙往生,好嗎?’她說:‘媽媽是我的,我哭是理所當然,媽媽死了,叫我如何不傷心!叫我如何不哭泣!我哭是孝順母親,不哭就是不孝順,如同草木石頭一般,不哭有誰知道我內心孝順啊!我偏偏要哭,不哭受不了!’我又告訴她說:‘小姐啊!不要鬧情緒,媽媽死了,當然很傷心,哭是理所當然,現在不是該哭與傷心之際,哭與傷心無補於事,當今之務,就是為媽媽助念佛號,達成往生淨土,這才是上上策之計,也是明理的抉擇,知道嗎?’小姐說:‘我明白師父的意思,只是我心裡難過,傷心轉變不過來,熬在心裡頭,痛苦萬千,不哭不行啊!’我又告訴她說:‘小姐啊!現在不是解釋的時候,更不是說道理之際,請節制哭泣,這八小時很重要,這么一哭,妳母親即時可以聽到,會傷心留戀世間,離不開世間,心生大顛倒,有墮落的危機!八小時之後,妳對哭那么有興趣,我會完成妳的願望,拿一支麥克風,讓妳的嘴對準麥克風,好好哭一場,讓天下的人都知道妳在哭,哭個痛快,盡情的哭,連本帶利,一起哭光,好嗎?’小姐說:‘那裡有人拿麥克風哭的,我拿麥克風哭不出來,會被人笑死了,我不敢,謝謝你!師父你自己哭好啦!’小姐被我用話給塞進了,因此,就沒有再哭下去,心情穩定,跟隨大眾一齊念佛;我走近亡者身邊一看,不得了啦!這位老菩薩的臉色,又由粉紅色變為蒼白色,面容再度由端莊的笑容變為痛苦的憂鬱相;在大眾念佛聲中,佛號浪潮一陣又一陣,傳入她耳內,莊嚴肅穆,相隔三十分鐘,此亡者容貌,又開始轉變清晰又帶有微笑,有驚無險,化險為夷!亡者的家人,看了這場助念佛號的實況,大家心裡皆有莫大的震撼,得未曾有,信心十足,猛念佛號,不休不止!如此維持八個小時,全體不覺得疲勞,只見大眾念得津津有味,越念越起勁,讓亡者有益於往生。由此可見,當臨命終之際,這緊要關鍵之刻,與命終八小時,絕對不可為他大哭大叫,說傷心話,乃至嚎聲哭泣,若如此一來,唯有增加亡者的傷心與留戀,致使亡者對世間產生執著性,生大顛倒,易墮三塗。引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!VMFjxkSFEQ4SrfhcfnDZOJlc_ca1/article?mid=259


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!