第三十章 慾火遠離
佛言：夫為道者，如被乾草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
這一章，釋迦牟尼佛訓誡我們，情慾像一團火似的，一不小心，就會被慾火燒死的。
『佛言』，釋迦牟尼佛跟我們說。『夫為道者』，夫，是個文言文的發語詞，『這個』的意思。為道者，就是修學佛道的人，面對情慾的時候，該怎麼辦呢?說一個譬喻，『如被乾草，火來須避』，被，同『披』，好像身上披著一件用乾枯的草做成的衣服，是不能碰到火的。如果一碰到火，必須趕快逃避，不然就會被燃燒了。
這個譬喻，是說我們身體內在的六根──眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體以及意識，和外在的境界六塵──色、聲、香、味、觸、法，相接觸的時候，就會產生種種不同的感受。當眼睛看到外面的境界(佛法把所有的外境都稱為色法);耳朵聽到的聲音;鼻子所聞到的香味(氣味有香的或臭的，佛法通稱為香，香的叫好香，臭的叫惡香);舌頭所嘗到的是五味(酸、甜、苦、辣、鹼);身體所接觸的，冷、熱等種種的觸覺;還有我們的意識，所存在的法境。(我們所看到的六塵境界，在我們的意識裡面所留下的影像，稱為法。)我們一個人整天從早到晚，就是六根緣著六塵，生起六識，在這個當中，每天就是在六塵五欲的境界中打滾。可見我們一輩子，身心與外面的環境，一直相應、打交道，沒有休息過，這是一般的現象。
但是，這裡經文所說的六塵中的『色』，是指男女之色。有句俗語叫『乾柴烈火』，就是形容男女之色的。而明代蕅益大師曾經把六根譬喻為乾柴，六塵譬喻為烈火，乾柴和烈火碰在一起，會出問題的，所以本經說『如被乾草』，必須小心、遠離。
『道人見欲，必當遠之』，我們一個修學佛道的人，不但是出家的，包括了在家人，佛的四眾弟子，有了五欲、情慾的境界現前的時候，就要把它看成是猛火一樣的。在我們修持還沒達到身心俱『空』的境界之前，換句話說，我們的修持功夫還沒有到家的話，只有採取一碰到色慾境界的時候，就必須跑得遠遠的，不要去接觸它，才不會生起痲煩。
其實，要『避火』，如果進一步把身上所披的乾草衣服拿掉──時時觀照我們的內心，把色慾的念頭連根斷除，不是可以很自由自在地面對現實，所謂『海闊天空任遨遊』，那是毫無障礙的!
過去，我曾經說過，在唐朝的時候，有一個很有名的詩人名叫白樂天，他另外有一個名字叫白居易。他是個虔誠的佛教徒，曾經在杭州當太守(相當於現在的市長、縣長)。有一次，他在假日跑到秦望山去拜訪道林禪師，這位禪師不是住在寺廟裡面，而是住在樹頂上，好像鳥兒搭了窩一樣，人家也不知道他的法名，都稱他為鳥窠禪師。
白居易太守見到鳥窠禪師就說：
『師父啊，你為什麼不住在廟裡，卻住在樹上呢?真是太危險了。』
接著，白居易又說：『你住在樹上，要是不小心跌了下來，可能會連生命都送掉的。』
鳥窠禪師說：『我的太守啊，我在這裡不算危險，你太守比我更危險哩!』
『為什麼我更危險呢?』
『在古書上說：「薪火相交，色情不止」，這話你大概也知道吧!主要的我要告訴你，你每天在官場當中，為「名」「利」所包圍，總是為了它在那兒奔波、應酬，要是不小心，就會摔倒，不是比我更危險嗎?』
我為什麼要把這故事引來告訴大家，因為本章經文，說到『如被乾草，火來須避』，而禪師說白居易在官場名利中打滾，雖然高官厚祿，但是『薪火相交』的，一旦摔下來，那是更危險啊!