第二章修學上乘五無間
本章有二節一上乘五無間業,不入無擇地獄二愚夫五無間業不得三解脫
第一節上乘五無間業,不入無擇地獄
經文
爾時,大慧菩薩摩訶薩白佛言:世尊,如世尊說:若男子、女人行五無間業,不入無擇地獄①。
[注]
①入無擇地獄梵文nataka,音譯那洛加,原意為不樂,又譯苦處,又譯地獄。因錯誤的抉擇而受苦,就說是入無擇地獄。
白話解
大慧菩薩請佛開示:世尊!世尊說過,如果男子、女人行五無間業,不入無擇地獄。這是什麼道理?
經文
佛告大慧:諦聽,諦聽,善思念之,當為汝說。
大慧白佛言:善哉,世尊,唯然受教。
白話解
佛告訴大慧:好好聽著,認真思考,隨時憶念,我現在給你說。
大慧說:好啊。世尊!我用心聽著。
經文
佛告大慧:云何五無間業?所謂殺父母及害羅漢、破壞眾僧、噁心出佛身血。
[注]
①五無間業世尊在這裡說的是出世間上上法上乘五無間,不是世間法說的五逆罪。
白話解
佛告訴大慧:世間法說的五無間,弒父、殺母,害阿羅漢,壞和合僧,噁心出佛身血,說這是五逆罪。
經文
大慧,云何眾生母?謂愛更受生、貪喜俱,如緣母立,無明為父,生入處聚落。斷二根本,名害父母。
白話解
我這裡說出世間法,什麼是眾生母?痴愛是眾生母,貪喜之心都緣痴愛母而生。無明是眾生父,六入、十二處等聚落都因無明父而有;斷除痴愛、無明這兩個妄想眾生的根本,我說這是弒父殺母。
經文
彼諸使不現,如鼠毒發。諸法究竟斷,彼名害羅漢。
白話解
聲聞阿羅漢未斷變易生滅引起的余習煩惱。如果能像毒殺老鼠一樣,不留絲毫禍患,余習煩惱徹底滅除,就說是害阿羅漢。
經文
云何破僧?謂異相諸陰和積聚,究竟斷彼,名為破僧。
白話解
把和合積聚的五陰比喻作和合僧,徹底斷除五陰所生起的一切妄想,就說是壞和合僧。
經文
大慧,不覺外自共相、自心現量七識身,以三解脫無漏惡想,究竟斷彼七種識佛,名為噁心出佛身血。
白話解
愚夫不了解七識的虛妄性,錯認七識是如如佛。如果能了解七識的實相,對七識佛生起「噁心」,以三解脫無漏智的「惡想」徹底斷除七識佛,就說是噁心出佛身血。
經文
若男子、女人行此無間事者,名五無間,亦名無間等①。
[注]
①無間等入正智如如境界,自心與法界(客觀事物)等無有異,主客觀高度統一,就說是無間等。
白話解
男子、女人行這上乘五無間業,斷痴愛,除無明,滅一切煩惱,離五陰積聚,棄妄識七佛,便修得上乘五無間業,不入無擇地獄。上乘五無間業亦名無間等。
第二節愚夫五無間業,不得三解脫
經文
複次,大慧,有外無間今當演說。汝及余菩薩摩訶薩聞是義已,於未來世不墮愚痴。
白話解
現在跟你們說另外一種五無間業,你和諸位菩薩聽我說了,將來不會墮於愚痴。
經文
云何五無間?謂先所說無間,若行此者,於三解脫一一不得無間等法。
白話解
如果依於痴愛,住於無明,計著陰聚,不斷煩惱,不離識佛,這是愚夫五無間業。行這五無間,欲求三解脫,無一得成就,不得無間等法。
經文
無有一向作無間事,不得無間等,除覺自心現量,離身財妄想,離我我所攝受,或時遇善知識,解脫余趣相續妄想。
白話解
沒有一向作愚夫無間等,不得無間等罪的。除非他們徹底明白自己心中所現影像的實相,舍離我我所的執著,不把虛妄境界當作是自己修煉成的資糧而攝取受用,或得到善知識的指引,也有可能從惡趣相續的妄想中解脫出來。
經文
爾時,世尊欲重宣此義而說偈言:
貪愛名為母,無明則為父。
覺境識為佛,諸使為羅漢,
陰集名為僧,無間次第斷,
謂是五無間,不入無擇獄。
白話解
世尊把上乘五無間再宣示一遍,說偈言:
貪愛名為眾生母,無明則為眾生父,
依境生識比作佛,諸陰聚集喻僧徒。
諸煩惱使為羅漢,五種無間次第除,
修行如是五無間,不受無擇地獄苦。