稱讚如來，為普賢菩薩的第二大願。歡喜讚嘆，就是修普賢行。
隨喜要發自內心，對他人的一切善行生起歡喜之心。然後，再以語言表示讚嘆，以行動表示支持。對於學佛者而言，這是極為重要的修行法門。或許有人會覺得，隨喜不就是說句好話嗎?不是很容易嗎?其實不然。凡夫因我執所縛，往往習慣性地將讚嘆留給自己，把批評送給別人。也往往喜歡拿著放大鏡尋找他人過失，發現任何問題都挑剔再三。更有甚者，還要製造問題，造謠誹謗。這樣，自然難以看到他人的長處。即使看到，也不會由衷地為之歡喜。
障礙隨喜的力量，主要表現為我慢和嫉妒。我慢屬於貪心範疇，因為染污心的干擾，錯誤執著自己的長處，不能如實認識自身缺點和他人優點，處處自以為是，侮慢他人。若是自己勝過他人，就驕傲自得，不可一世。若是自己和他人不相上下，甚至不如他人，仍不能看清現實，仍以為自己勝過對方。這種人看似驕傲強悍，其實卻十分脆弱。因為他們只能在恭維讚嘆中生活，一旦受到打擊，精神很容易崩潰。嫉妒則屬於嗔心範疇，因為染污心的干擾，不願看到他人勝過自己，從而心生嫉恨。嫉恨的範圍非常廣泛，或許是財富、地位，或許是學問、事業，或許是相貌、形體。總之，一切可能使我們產生執著的因素，都會導致嫉妒。雖然別人所擁有的並未影響到我們自身利益，但凡夫因為愛著自己，只願看到自我榮耀，從而對他人擁有的一切也會心生不滿。
嫉妒和我慢，是兩種極為常見而又非常可怕的心理。究其根源，正是我執所致。因為執我，而使心變得狹窄，容不下自己以外的任何人;因為執我，還使心失去平衡，導致種種事後難以想像的愚蠢行為。隨喜，正是對治兩大煩惱的有力武器，能使我們打開心胸，變得開放、包容。所以，佛陀在許多經典中都再三讚嘆隨喜的功德。
隨喜能令我們迅速積累成佛資糧。以我們的個人能力，不論有多大，都是極其有限的。但只要我們有真誠隨喜的心，看到他人任何善行都由衷讚嘆，就能獲得和對方同樣的功德。有人花費數十萬元為寺院塑造佛像，我們雖然沒有財力做同樣的事，但只要為之歡喜，為之讚嘆，也會得到同等收穫。如果我們的發心比對方更廣大，更清淨，還能因此獲得更多乃至無量的功德。當然，前提是我們已經盡到個人所能。如果吝惜錢財不願布施供養，卻想著以幾句好話換取功德，發心本身就是染污的，自然不可能如願以償。
普賢菩薩的第二大願為「稱讚如來」，讚嘆如來無量的慈悲和智慧，讚嘆如來救度眾生的廣大願力。從廣義來說，我們不僅要稱讚如來，也要稱讚世間一切善行，稱讚世間一切行善者，讓大眾心生歡喜。同時，也通過這種讚嘆淨化自身心行。
網路自媒體時代，如何歡喜讚嘆，行普賢大願?以我們佛教論壇為例。大家的帖子可分三類：第一類帖子是正見，我完全認可的;第二類帖子是否正見，我心存疑惑的;第三類帖子不是正見，我可以肯定的。
對於第一類帖子，修普賢行的佛弟子，就可以點讚，也可以念「阿彌陀佛」等等，把帖子頂起來。其實質是把正法頂了起來。功德自是不可言量。
對於第二類帖子，可以直言疑惑，也可以念「阿彌陀佛」。但此時的「阿彌陀佛」是請求得到佛陀的加持，解除心中的疑惑。而第一類情況中的「阿彌陀佛」，是歡喜讚嘆。
對於第三類帖子，我們可以度化之。對於難化之人，也可以「默擯置之」。
修行，其實很間單。就是要與我們的生活結合起來，否則，就是為修行而修行，必會進入「斷滅空」。修普賢行，六祖惠能大師講的更透徹：
佛法在世間，不離世間覺。
離世覓菩提，恰如求兔角。
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