行住坐臥、吃喝拉撒，任何時候都應該存利他心，做利他事。不是吃飯了，就沒有利他心了，就不做利益眾生的事情了，貪吃，呼呼地吃;不是睡覺了，就沒有利他心了，不做利益眾生的事情了，呼呼大睡。「恆無盡」，應該是任何時候都發利他心，做利他事。
「吃飯是為了解除飢餓，這裡還能有利他心，還能做利他的事嗎?」若是有菩提心的攝持，可以啊!吃飯也是為了眾生，若是不解除饑渴，就沒法保護身體，沒法生存了。保護身體、生命是為了修持佛法，為了成就佛果，這也是為了眾生。若要成就佛果，就要有菩提心;成佛以後，就要真正地去利益眾生了。最終都是為眾生，最終都能利益眾生。發菩提心、行菩薩道有直接和間接的區別，有的是直接利益眾生，有的是間接利益眾生。你吃飯的行為若是有菩提心的攝持，這是間接的利益眾生，間接的發利他心。吃飯可以先做供養，然後當成加持品吃;也可以先做簡供，當做一種圓滿的修行。這些都是轉為道用的方法。
「在那邊呼呼大睡，這還能有利他心，還是利益眾生嗎?」若是有菩提心的攝持，也可以啊!你現在雖然沒有定力、沒有智慧在夢中都能修持正法，進入光明的境界。但若是有菩提心的攝持，睡覺也是間接的利益眾生，也是一種利他心。
這裡僅是以吃飯、睡覺為例，一切的所思所行都可以存利他心，都可以變成利益眾生的一種行為。若是沒有仔細領會，這些都會擦肩而過。