我能深入於未來，盡一切劫為一念，
三世所有一切劫，為一念際我皆入。
發願自己能趣入念劫圓融的境界。「念」是最短的時間，就是一剎那。「劫」是最長的時間。一劫就是一剎那，一剎那就是一劫。這也是不可思議的境界，也是超越的。凡夫有分別，所以根本不可能理解。一剎那怎麼是一劫呢?一劫怎麼是一剎那呢?一分鐘怎麼是一年呢?一年怎麼是一分鐘呢?覺得不可能如是顯現。之所以會有這樣的疑惑，是因為我們自己沒有通達無礙。
「我能深入於未來，盡一切劫為一念」：在一念當中，能深入盡未來的一切劫。
「三世所有一切劫，為一念及我皆入」：一念中可以深入過去、現在、未來的一切劫;一切劫可以顯現在一念中。一切劫中所經歷的一切都歸回一念，於一念中圓滿。
念劫圓融，一念即是一切劫，一切劫即是一念，這就是佛不可思議的境界。須彌山能夠納入一個芥子中，在一個芥子中可以顯現出須彌山。一微塵中可以顯現出須彌山，須彌山可以納入一個微塵中。以須彌山為例有點太小了。也可以說，在一個微塵中，可以顯出一切極微塵數的剎土。一念可以顯現無量劫，無量劫可以顯現在一念中。因為在一真法界裡，沒有時間和空間的限制。一個微塵中可以顯現一切世界，一切世界可以納入一個微塵里。一念中可以顯現出一切劫，一切劫可以回歸一念中……如果通達無礙了，就是這樣。
其實，諸法的實相和真理以及我們本具的狀態與自性確實是這樣的。但是我們現在無法認識到，所以覺得這些太神了、太妙了。其實並不神奇玄妙，諸法的實相真理就是這種狀態。現在我們這麼笨手笨腳的，什麼也不通達，一切都有障礙，連穿過這堵牆都費勁。佛回頭一看，非常感慨，「怎麼這樣呢?」。佛覺得眾生太不可思議了，眾生覺得佛太不可思議了。
如果自己達到了這種無礙的境界，就不用說了。如果沒有達到，你要深信這種不可思議的境界，若能這樣，對自己也有很大的幫助。現在一聽說「要積累無量無邊的善根」，「做任何善法都要在盡未來的一切劫中」，很多人就沒信心了，「我堅持修了十天、一百天，已經相當不錯了。盡未來的一切劫中都要學修啊?那也沒有結束的時候啊!還是別學了吧，山上這麼苦，每天學修這麼累……」其實如果你明白這個道理，就不難了。盡未來的一切劫中要積累的善根與功德，在一念中就可以圓滿。一聽說「我們的佛祖釋迦牟尼佛經歷了三大阿僧祇劫的苦修」，又開始失去信心了：「三大阿僧祇劫啊，那是什麼時候啊?佛祖還經歷了那麼多的苦難?」就害怕了。佛祖是經歷了三大阿僧祇劫，但若是在一些因緣和合的情況下，立即就能圓滿，當下就能成就。所以，雖然現在我們還沒有真正的證入，但是自己可以深信佛不可思議的境界。到時候一精通一切精通，當下一切都圓滿了。一念中可以深入一切劫，一切劫中所積累的善根可以在一念中圓滿。
不要失去信心!要具有信心，應該精進修行。我們有幸遇到了大乘佛法，尤其是遇到了大圓滿法，隨時隨地都有成佛的可能。今天你是個凡夫，也許到明天就成佛了。真的，一點都不難。我給大家講過，福報是修來的，功德是學來的，都可以修，都可以學。也許今年你沒有福報、沒有功德，到明年的時候，你的福德和功德就上來了。也許現在觀察自己什麼也不是，一無所有，也許連個普通人都不如，甚至不如動物。沒有事，不要失去信心。眾生都有佛性，尤其現在我們對大圓滿法具足了信心。大圓滿法是即身成佛的方法，若是真正有一天能接到佛在法界中傳播的訊息時，一下子就能成佛，一下子就「發光」了。這個時候你知道自己成佛了。你身邊的眾生看你也不一樣了，「這人怎麼變了呢?原來很討厭，現在怎麼這麼可愛呢?」自己看一切時，也覺得這麼殊勝啊!這麼圓滿啊!真的是這樣。