慈濟基金會
所謂「精進」就是心要專, 行要積極, 這就叫做精進, 「精」就是心要專, 「進」就是不退, 所以行要積極, 這才叫精進。
「精進」是六度波羅蜜其中之一, 這六度就是六種方成佛的方法──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧, 這六種方法要能夠平行, 最重要的因素就是「精進」。例如「布施」, 布施有分財施、法施、無畏施。「財施」除了生活物質的布施以外, 連我們身體的一部份也要願意捐, 這才是真正的布施, 捐血、捐髓全都願意捐, 這些有形、有質的東西, 都叫做「財」。
一切的物質, 我們身體裡面的東西, 也叫做「身內財」, 就要有這番的布施, 但這番布施若不積極, 只想說：「我要捐啦, 但是等到老一點, 或是等到人事不知時再捐器官。」我們應該要勇猛、精進, 積極的捐, 譬如捐髓救人, 對己無傷, 就應該要積極, 要精進, 心要專, 真的要捐, 要布施, 就不能停滯不前, 有機會救人是分秒必爭, 不能說等一下、等一下。像首例骨髓移植, 有兩位捐髓志願者同時配對上, 一位父母不同意, 只說：「先停暫一下！」結果就失去機會了。
所以, 我們不能不積極, 你只要慢一步, 人家就已經走了。因此, 精進是很重要的, 布施要精進, 忍辱也要精進, 不是說：「好啦, 我讓你占便宜沒關係。」但便宜被占多了, 就說：「人的忍耐總是有限度的」結果就反應了一下, 而那種忍到一個限度時的反一下, 就前功盡棄了。這時就需要精進, 我們修養的功夫, 還需要再進步, 要有毅力和勇氣, 否則就無法長期忍下去, 「精進」真的很重要。
「禪定」和「智慧」也需要靠「精進」來成就, 精進是最現實的, 就像時間, 我常說, 分秒一直過去, 而人生是用分秒來累積的, 我們修行的道業是靠分秒來累積、成就, 學業也是靠分秒累積而成。時間稍縱即逝, 所以我們要「精進」, 要專心把握及利用時間, 這就是「精進」的意思。