輪迴是無始無終的。我們的心染污的時候就是輪迴，心離開了染污就是涅槃，輪迴和涅槃的循環是不會停止的。佛在經中講過，我們在六道輪迴里受盡了痛苦，僅僅是做人的時候，因無吃無穿而流下的淚水，若能積聚在一處，比四大海還多。通過這個比喻說明我們感受的痛苦不可估量。
輪迴如火坑，如羅剎洲，在火坑裡不可能找到清涼的感覺，羅剎洲到處都是吃人肉、喝人血的羅剎，長相非常恐怖。若是落到了羅剎洲，只有恐懼，不會有絲毫的安樂;輪迴就像極其鋒利的刀刃上的蜂蜜，倘若去舔一舔，第一剎那感覺是甜的，但第二剎那感覺到的是割舌的痛苦。因為我們太笨了、太愚痴了，所以佛陀用這些比喻為我們詮釋，以此說明在六道輪迴的過程中，只有恐懼和痛苦，不會有一絲一毫的快樂，我們應當對輪迴生起厭離之心。如果我們還不明白，我們就是愚痴中的愚痴。
佛陀曾經把難陀帶到了地獄，難陀看到了一口大鍋，鍋里沸騰著鐵汁。當他知道那是為自己準備的以後，驚恐萬分，回來後夜不能寐，食不下咽，晝夜不停地學修，最後獲得了成就。
我們輪迴得太久了，不但沒有厭離心，還貪著名聞利養，特別在乎自己的面子、身份等等。好好思維吧!我們為什麼如此在乎面子?為什麼要這樣偽裝自己?有時候我獨自思維時，尤其是回顧自己過去的經歷時，在佛菩薩面前真的感到很慚愧，雖然出家三十多年了，反觀自心、觀察自己的時候，真的什麼也不是，假如有個老鼠洞都恨不得鑽進去。
有的時候我們都忘了自己造的這些惡業。有的人皈依後，參加了一些共修，也做了一些功德，就自認為很了不起，自稱「老菩薩」、「大居士」，把之前所造的惡業全都拋到九宵雲外了。
有些人雖然能講一些道理，能做一些事情，但這跟解脫沒有太大關係。紙上談兵、鸚鵡學舌誰都會，有能力的人數不勝數。我們根本沒有思維過輪迴的痛苦，沒有考慮來世，一個學佛人、修行人，假若不為來世著想，就不是真正的學佛人、修行人。
所以，首先對輪迴生起厭離之心是非常有必要的。因為只有對輪迴生起了恐懼感、痛苦感，厭煩輪迴，我們才能生起真正的出離心，才能真正的學佛修行，之前是不會有的。我們總是腳踩兩隻船，左右搖擺不定。說要解脫成佛，但還放不下世間的名聞利養等瑣事。只有放下了此岸，才能到達彼岸;只有從內心對輪迴生起了真正的厭煩心——出離之心，才能解脫。
我現在懷疑大家是不是真心求解脫。有時候連我自己都疑惑了，大家要的到底是什麼?若是真正想解脫，就要這樣做，才能成功，否則只能是白日做夢!自己才是自己唯一的怙主和見證者。其他人無法衡量你、左右你，但是你自己能。