父母對自己的兒女絕對是有慈悲心的，希望自己的兒女能夠離苦得樂，真心實意地想讓自己的兒女離開痛苦，真心實意地想給予他們安樂，就是這樣的慈心和悲心。父母也有這種發誓：希望他們能夠離苦得樂，我要讓他們離苦，讓他們得樂。父母對兒女都有這種願望。但是，父母想都沒有想過，要將兒女們安置於佛果，讓兒女們獲得究竟的解脫。他們根本就不知道什麼叫究竟的解脫，根本沒有想過要把兒女們安置於佛果，沒有想過把他們從煩惱或輪迴當中解救出來，也沒有想過要斷除他們相續當中的無明和愚痴。
父母對自己的兒女特別慈愛，有慈悲心，但是父母對兒女有沒有菩提心呢?沒有菩提心。他們希望兒女們能夠離苦得樂，也會教他們一些離苦得樂的方法，但是這些方法都是背道而馳的。難道父母是在害自己的兒女嗎?不是。那為什麼這樣做呢?就是因為缺乏智慧!現在的父母對兒女最好的利益就是讓他上大學，出國留學;為兒女多賺錢，搞企業，一切都給兒女安排好。似乎這些就是父母對兒女最好的安排，也是最大的利益了。這些兒女們上大學了，出國留學了，然後大學畢業了，在國外研究生也畢業了，那麼有沒有解決問題?沒有!內心的煩惱仍然存在，內心的痛苦仍然存在。也許這些大學生、研究生，他們內心的煩惱、欲望更大，更不得安寧，更不得解脫。這不是背道而馳嗎?為什麼這樣呢?就是缺乏智慧。有的父母還沒有醒悟，有的父母已經有所醒悟了。給兒女賺錢、辦企業，也解決不了問題啊;你給兒女錢，讓他做企業，也許他內心的煩惱和痛苦就更多了。現在世上有很多這樣的人，剛開始沒有繼承家業的時候還挺輕鬆、自在的，一旦繼承家業了，一旦一切財產都歸自己了，他的壓力更大了，內心的煩惱更重了，這不都是背道而馳嗎?
父母缺乏智慧，沒有菩提心，所以就是這樣的結果。那怎麼辦?父母想拔除兒女們的痛苦，給予他們安樂，這沒有錯，那麼真正痛苦的因和快樂的因是什麼?是惡業和善業，善業是快樂的因，惡業是痛苦的因。善業也好，惡業也好，其根本是煩惱，煩惱的根本是我執。
善有有漏的善和無漏的善，有漏的善還是輪迴的因、痛苦的因。這些業的根是什麼?是煩惱。煩惱的根是什麼?是無明。什麼叫無明?就是我執。所以，你想讓他們脫離輪迴、脫離痛苦，就要幫助他們斷除煩惱，幫助他們去除無明，這才是對他們真正的利益。昨天我們講菩提心的時候說過，以智慧證悟菩提，這就是證悟菩提。他們證得菩提了，具有智慧了，就可以斷我執，斷煩惱。沒有我執了，沒有煩惱了，就不造惡業了，也不造有漏的善業了，這樣才可以解決問題。只以悲心不行，還得靠智慧，這樣才能解決根本問題。但是現在的父母做不到這些，為什麼呢?因為缺乏智慧。
作為兒女，有時候我們是要聽父母的，但是有時候也不能聽父母的。比如說，我們今天要學佛，要出家修行，就不應該聽父母的。《前行引導文》裡講：今天要上山學佛，今天要出家修行，真正有這個機緣，真正有這個發心，可以不跟父母商量，可以自己做主。這樣是不是在傷害父母?不是。之所以不跟父母商量，是因為父母不明白，這個時候要聽佛陀的，聽具德上師的。佛和上師不僅慈悲，還具有智慧;而父母對你只有慈悲，沒有智慧。
若是你真正能夠上山修持佛法，真正能夠出家修行，尤其是我們現在修的是大乘佛法，修的是大圓滿法，今生就能解脫，即身就可以成佛。當你獲得解脫，得到利益的時候，父母就會明白，就高興了。那時你可以幫助他們，可以度化他們，這樣做利益多大呀!也許他們暫時不明白，不支持，但這只是暫時的。既然你不顧父母的阻攔上山學佛，出家修行，做了自己的主，那麼你一定要好好修行，不能讓父母大失所望。若是你因為一想到這些而能更精進、認真學修的話，你很快就能有所成就，很快就能以事實證明給他們看，這個時候他們還能不服氣嗎?「哎呦!我當時的想法真的錯了，現在這樣多好啊!不僅自己快樂了，還可以幫助我們快樂;不僅自己解脫了，還可以度化我們。」
大家看看《百業經》，佛陀在世的時候有很多這樣的公案。很多人出家時父母不同意，但是他們自己做主出家修行，最後獲得了成就，具有了神通，然後到父母面前示現神通。世間人都相信神通，當他一示現神通時，父母都嚇壞了，最後把父母都度進來了。父母不同意，自己堅決要出家，那你就要精進修行，儘快把神通修出來，然後下山給他們看看，給他們示現一下神通，讓他們心服口服。那個時候他們都會跟你學，跟你修了。真的，就要這樣。否則，若你自己為了逃避一些事情，為了偷懶、不想工作而留在山上，就是罪過了：第一，你沒有聽父母的話;第二，你自己沒有精進修行。不用說度化父母，連自己都沒有得到如是的功德、利益，難道這不是害己害他嗎?
我這裡不是說讓大家不要聽父母的話，父母對兒女都慈愛的不得了，這個不用說了，我們要有良心。但是父母在這個時候容易犯糊塗，犯錯誤，不是他們對我們不好，而是他們缺乏智慧，他們不知道怎樣才能真正利益我們。
現在的很多父母都沒有真正明白，而且迫於社會的壓力，哪有把小孩子送到廟裡的?哪有讓子女在小的時候就學修佛法的?其實按道理來說，應該以智慧去利益子女，把他們送到一個正規的寺院，送到一個能真正學修正法的道場，給他們提供方便，資助他們，讓他們學修正法，解脫煩惱。這是最大的利益，也是真正在究竟上利益他們。但是現在的父母，誰能聽進去啊?誰敢這樣做啊?你聽不進去是你的問題，你不敢做也是你的問題，說明你的內心還不夠強大。事實就是這樣的。
這裡講的是父母對自己的兒女都沒有菩提心，不能真正利益自己的兒女，更不用說對其他眾生了。