1.請問業力可以靠願力改變嗎?
答：清淨的願本身就是一種善業。如果經常串習、增強這種善的力量，這就是在消業，在改變命運。上師仁波切講過，願力可以超越業力。之所以會如此，因為自己的善根、正念，就是真正的力量。只要發大心、發大願，心打開了，業力自然就清淨了。如《入行論》所說，「菩提心如末劫火，剎那能毀諸重罪。」
2.既然本師釋伽牟尼佛已經有很多大乘小乘的教言和修持方法，我們為什麼不直接學習，而是學諸位傳承上師的教言?當然我相信傳承上師與佛為一體，但佛陀的教法應該更直接快捷。
答：仁波切對此曾有如下開示：我們為什麼沒有講經典，而是講論典呢?因為經典所涉範圍特別廣，竅訣非常分散，我們要想真正地掌握、領悟它的含義，是非常困難的。而論典簡單易懂，都是竅訣性的，都是直截了當的。有的人認為：「經典是佛親口說的，論典是大德們造的，應該是經典好吧!」好象對論典沒有太大信心似的。其實，不是什麼著作都可以稱為論典的，對造論者是有要求的：最好是現量見到了諸法的究竟實相，只有登地以上的菩薩才有造論的能力和資格;其次是面見本尊，已經得到了本尊的攝受;最起碼要精通五明，廣聞博學，有這種能力和資格也可以造論。若是具備以上條件的人所造的論典，都是非常珍貴的。
《華嚴經》中云：「佛法無人說，雖慧莫能了。」佛法要是沒有善知識講解，世間再聰明、再有智慧的人，憑藉自力也不能通達。因為佛經浩瀚無垠、聖教多之又多、所知無窮無盡，倘若沒有傳承上師的教言、竅訣，很難懂得總結諸法的要領而加以修行。