【善女人往生傳】舍報後異香滿室、天樂震響的隋朝獨孤皇后善女人
《善女人往生傳》這一本書總共收錄了八本書而成，第一本書就是《淨土聖賢錄》，是彭希涑居士所編輯的，《淨土聖賢錄》收錄了二十八則的善女人念佛修行往生西方極樂世界的故事，在《善女人往生傳》這一本書，前面我們也將這二十八則念佛修行往生的故事介紹完了，底下第二本書是《佛祖統紀》。
《善女人往生傳》這一本書收錄了《佛祖統紀》三十五則善女人念佛修行往生西方極樂世界的故事。《佛祖統紀》這一本書有五十四卷，分量非常的多，是南宋志磐大師所著作的，略稱《統紀》，收錄於《大正藏》第四十九冊。全書主要闡明天台宗教學的傳統，以南宋景遷法師之《宗源錄》、宗鑒法師之《釋門正統》這兩本書為基礎，仿史紀、史書、紀傳體及編年體增編而成。
《佛祖統紀》這一本書分為本紀八卷、世家二卷、列傳十二卷、表二卷、志三十卷，是一部很大部頭的書。雖然這一本書主要在闡明天台宗教學的傳統，但是《佛祖統紀》裡所收錄善女人念佛修行往生的故事很多。而且師父看了，發現有一個特色，《佛祖統紀》裡記載善女人念佛往生西方極樂世界的故事都不長，有許多都是年紀大了才遇到念佛法門，一心念佛，念個幾年甚至只有幾個月，就臨終自在往生西方極樂世界。
《佛祖統紀》雖然是闡明天台宗的教學傳統，但是因為中國天台宗從開宗祖師智者大師以下修行就是教依法華、行在彌陀，也就是在解門根據《妙法蓮華經》，但是修學行門都是一心念佛，然後求生西方極樂世界。所以中國淨土宗自古以來，受天台宗的思想影響相當的大，如果沒有接觸善導大師的淨土思想，幾乎許多中國淨業行人在念佛的修行都會偏向天台思想。
因為天台宗的開宗祖師智者大師他一生就是念佛，臨終正念，以外凡五品位往生西方極樂世界。因為智者大師非常的有學問，廣度眾生的法緣非常好，所以根據天台宗修學的佛弟子們幾乎都是沿襲天台思想，尤其會研讀《妙法蓮華經》，可是行持卻是一心專念阿彌陀佛的名號，然後求生西方極樂世界。
所以中國的淨業行者很少人知道西方極樂世界有二土，就是報土與化土，幾乎中國淨業行人都知道西方極樂世界有四土，就是凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光淨土，因為這四土說就是天台宗的開宗祖師智者大師所分類的。所以《佛祖統紀》有許多念佛往生很短的故事，是很能夠啟發我們現在的念佛人。
首先師父要跟大家報告《佛祖統紀》的第一則念佛往生的故事，是隋朝的獨孤皇后。
我們從《觀經》知道佛世韋提希夫人，以皇后的身分念佛往生西方極樂世界，前面我們已經也探討過了。韋提希夫人的往生，在《觀經》我們知道她是平生就往生決定，所以《淨土聖賢錄》也收錄韋提希夫人往生的故事。那麼隨朝有一位獨孤皇后，也是以皇后的身分念佛往生到西方極樂世界。隋唐時代學習佛法的人大部分是高官顯要之人，佛法到了現代學習佛法高官顯要的人很少，大部分是一般的黎民百姓修學，這是法緣的問題。所以底下師父要跟大家報告隋朝這一位獨孤皇后念佛往生的故事。
大家好好的聽聞體會，一個女人在政治上的權力最大就是皇后，也就是所有女人中權力最高的人，但是在上位者能夠放下榮華富貴，一心念佛求生西方極樂世界，這是很值得我們讚嘆與肯定的。
獨孤皇后是河南洛陽人，北周大司馬河內公獨孤信的女兒。隋文帝尚未登基為皇帝時就已經娶她為夫人，等到隋文帝登基為皇帝時便敕封為皇后。獨孤是複姓，獨孤皇后生性賢明，對朝廷的政事有很大的幫助，但是她的性情頗為妒忌，因而後宮的妃子很少能得以親近皇帝。古代的皇帝因為後宮佳麗很多，如果皇后嫉妒心比較重，後宮的妃子要親近皇帝，當然就不容易。
隋文帝是對於佛法很有興趣的一個皇帝，他弘護佛法非常的盡力。所以敕令全國諸州郡於各地遍造佛塔安置舍利子，這一點有一點像阿育王，很多都有感應的瑞相。因為建立佛塔安置佛陀的舍利有感應的瑞相，這也彰顯隋文帝的虔誠護教。獨孤皇后也非常恭敬的仰慕大乘佛法，時常持念佛名，而且獨孤皇后在念佛的時候很恭敬，這一點是很值得我們學習。
印光大師告訴我們：佛法在恭敬中求。獨孤皇后每次念佛的時候，必定先更換清淨的衣裳，而且以沉香水漱口，如此習以為常。這就表示她對於念佛這一件事情，非常的慎重，也非常的恭敬。對不對?
一個皇后對於佛法能夠這麼虔誠恭敬，確實難得。隋文帝仁壽二年，也就是公元六○二年八月的甲子日，獨孤皇后崩逝於永安宮，時年五十歲。年紀很輕只有五十歲而已，就崩逝於皇宮內，當時異香滿室、天樂振響，有這兩種瑞相可以徵驗往生。
諸位菩薩你好好的讀《印光大師文鈔》，所有印光大師在《文鈔》講念佛往生的故事，印光大師一定在這篇往生故事的結論後段講，只要有身軟如棉、臉色紅潤、或是異香滿室、或是臨終正念、或是見佛來迎、或者見到蓮華、或者天樂鳴空，有這一些瑞相，印光大師說了一句結論的話，讓我們可以作為判斷的標準。印光大師說：有瑞相就可以判斷亡者往生西方極樂世界。
你去把《印光大師文鈔》整部，只要有介紹念佛往生的故事都把它看一看，你會發現印光大師都會講這樣的話。所以這一位獨孤皇后在舍報的時候，異香滿室、天樂震響，有這樣的瑞相，我們可以引用印光大師所說的話，我們可以判斷：獨孤皇后往生西方極樂世界。
有這瑞相之後，隋文帝就問一位梵僧，梵僧就是印度的出家人，這位梵生叫做闍提斯那。隋文帝問闍提斯那法師說：這是什麼祥瑞的徵兆呢?因為隋文帝從來也沒有聞過滿室異香，也沒有聽過天樂鳴空，所以問闍提斯那法師，闍提斯那法師回答說：西方極樂淨土有佛名阿彌陀，現今皇后往生彼國，所以現出這種瑞相。
闍提斯那法師所說的跟印光大師所說的意思完全一樣。我們不知道這一位梵僧闍提斯那法師是不是有神通，但是他很肯定的跟隋文帝回答，皇后往生到了阿彌陀佛的淨土，所以才會現出異香滿室、天樂震響的瑞相。
諸位菩薩，獨孤皇后值得我們學習效法的就是她念佛非常的恭敬，這一點我們如果能夠做得到，我想你也一定能夠跟獨孤皇后一樣念佛往生西方極樂世界，而且臨終有瑞相的產生。一個皇后對於佛法這麼樣的虔誠確實相當的難得，每一次要念佛換上清潔的衣裳而且用沉香水漱口，我們倒不必恭敬到這種程度，我們每次要念佛之前刷刷牙漱漱口、用恭敬的心來稱念。也不一定說非得每次要念佛都換上乾淨的衣裳，那時時刻刻都可以念佛，時處因緣都可以念佛，行住坐臥都可以念佛，內心以恭敬虔誠的心稱念，佛號念的多念的少都是一樣往生西方極樂世界。