很多人一念佛、誦經就打瞌睡，這是沒有修行功夫。有修行功夫的人，即使你睡眠的業習過來，睡了一會，又開始會用功，因為他對佛號功德有信心啊，或者能夠攝心，或者能夠用心攝住佛號。他對佛有信心!即使習氣比較重想睡眠，可能念著念著就想睡覺，但是打了一個盹他就會醒過來。醒過來之後馬上又開始精進，他曉得來用佛號攝心或者注重名號功德。
假如說你這個人對佛的功德沒有生起信心，對自己的心也沒有生起信心，肯定就想睡覺。我在東林寺的時候有一次一位法師在講阿彌陀經，聽著聽著就想睡覺，後來講完一節課以後呢，有人問講什麼還記得嗎?什麼都不清楚，一問三不知，就是一直在想睡覺。我們的心垢很重，心疲倦以後就會想睡覺，睡覺不是休息，是因為你太累了。你想一想?你做什麼事情累了呢?你像工人一樣在外面打工了沒有?你沒有打工!那你為什麼累了呢?不是身體累了，是心累了。
那你的心為什麼會累了呢?打妄想太累了!知道嗎?東想一想，西想一想，那是很累的!想著吃飯，想著穿衣，想著睡覺，想著兒子，想著孫子，那就累!因為想到後面就累呀，所以人在分別妄想久了以後就很累的，想累了，就想睡一覺，醒過來以後繼續分別妄想，想累了以後又再睡一覺，醒了以後又接著再來分別妄想。
你想一想，很多的婆婆在家裡，兒子已經有了工作了，孫子也考上大學了，媳婦都是很好，但是她的心就是不安，她就拚命地想他們，想著這些情感上的俗事，就是放不下。明明他們的生活都已經安排好了，但是你的心裡就是不安，天天牽掛、執著。就像放電一樣，電放完了以後要充電，睡一覺電充好了繼續放。我們的心就是那樣的，不斷地放電，放完了又充電，又繼續睡一覺，就是這樣的。所以呢，我們的心疲倦了，所以才想睡覺。
我們活在這個世上，我們觀察一下我們的意識，隨著時間不知道在追什麼東西?其實念念之間都會消失掉，沒有一個東西能停的下來，我們的意識停不下來，萬物停不下來，時間停不下來。我們的心就像瀑流一樣嘩啦嘩啦往前流。那麼你想一想這種力量使我們的心不疲倦不才怪呢!是不是?因為我們的心隨著像瀑流地水不斷地相續，所以我們活著就很累呀!佛教里講無量的苦，這就是一種苦的體現。講這個目的，就是要我們對佛法生起信心，不要對世間那些東西生起信心。