我等本師釋迦牟尼佛在因地修法的時候，有一世是忍辱仙人，專門修忍辱。有一天，忍辱仙人遇到了惡人歌利王，四肢都被歌利王切割開了。忍辱仙人不僅沒有生起嗔恨心，還發願「等自己將來成佛的時候，第一個要度化他」。歌利王聽到這些，心裡很慚愧，當下就懺悔了。歌利王就是後來的喬陳如尊者。釋迦牟尼佛成佛後，第一轉法輪時就開始度化他了。
如果我們不明白其中的道理，也許會想：「有點太神奇了……」其實一點兒也不神奇，正因為他明白了道理，內心有正知正見，所以就做到了。當時，忍辱仙人肯定是這樣思維的：他傷害不了我，但是我卻傷害了他。他把我作為對境而造業，將來肯定要下地獄的，因此我不能見死不救。我現在在修道，肯定會很快成佛，那個時候我要度化他，絕對不讓他下地獄。
所以，當怨敵來傷害我們的時候，其實並沒有傷害到我們，而是我們傷害了他們。為什麼這麼說呢?我們現在之所以會遇到違緣、受到傷害，都是因為我們自己往昔造作了惡業，才導致今天這樣的結果和下場。而這些眾生不明真相，對我們生起了嗔恨心，甚至傷害了我們，因此會墮落到地獄中感受無窮無盡的痛苦。所以，我們認為「自己沒有傷害他們，是他們傷害了我們」的觀點是錯誤的、顛倒的。實際上是我們傷害了他們，他們並沒有傷害我們。
如果我們稍微有一點修行，能修安忍的話，他們就更傷害不到我們了。當他們起嗔恨心來傷害我們時，我們可以藉此轉為道用，利用這個機會讓自己成就。為什麼說要感恩一切，感恩傷害我們的敵人呢?原因就在這裡。對不修行的人來說，這是一個難堪的對境;而對修行人來說，恰恰是精進修行的鞭策，是成就的助緣，是磨練習性最好的機會。如此看來，他們不但沒有傷害我們，反而利益了我們。
這些怨敵等眾生若是沒有一定的境界或者修行，而對我們生起了嗔恨心並且傷害了我們，很可能會因此墮入地獄，遭受地獄的痛苦。所以，其實是我們傷害了他們。為什麼?第一，我們之所以會感受傷害，都是我們自己造的業，這叫業力現前，不怨別人，不是別人的問題。第二，若是我們能修安忍、能轉為道用的話，這是在利益、幫助我們，對我們恩重如山。
我們應該思維：他們把我作為對境而生起了嗔恨心，並造了惡業，將來一定會下地獄，因此我們心裡很慚愧啊!既然我傷害了他，現在就應該替他消業。同時，要發慈悲心，發願「若他將來下地獄，我要到地獄去救他」「我成佛的那一天，第一個要救度他」。
句句都是竅訣，字字都是智慧啊!大家若能如是思維，這也是一種修安忍的方法。若是想修行，就這樣修;若不想修，就乾脆別修了，至少你也不會拿佛法造業。