觀點來講，斷法所斷的四魔即是有礙魔、無礙魔、歡喜魔和傲慢魔。
🔹有礙魔，是指有質礙，能被我們五根所感知的外境，如洪水、火災、怨敵、生老病死等;
🔹無礙魔，是指心裡產生的貪嗔痴等八萬四千煩惱;
🔹歡喜魔，是指在修行過程中，稍稍得到一點禪定暖相和能力，或者獲得特別好的夢兆，於是特別執著、貪愛;
🔹傲慢魔，是前面所有這些魔的根本，就是內在我慢的執著，對這個五蘊執為我和我所的分別念。
這些魔都是由分別念造成的。這個分別念的魔王經常躲在陰暗的角落裡，不斷地射出貪嗔痴慢疑這五種毒箭，讓眾生飽嘗生不如死的痛苦。如果想斷除魔王對我們的傷害，最殊勝的方法就是以般若空性的智慧證悟一切萬法的本性，這也是古薩里的真正意義所在。
修施身法的喇嘛
貝諾法王在一次開示中說到一個公案。
以前在藏地某個地方，有一位修施身法的喇嘛，一天到晚都在墳場念修施身法。即使來了很多鬼神，他也沒有一絲一毫的畏懼，覺得無所謂，因為他有能力降伏無礙的鬼神了。
在山裡有三個獵人，他們聽說有一個喇嘛每天都在念施身法，就想要捉弄他一下。
到了晚上，他們就跑到喇嘛修法的墳場去，躲在暗處，發出各種恐怖的叫聲，還把石頭丟過去，結果那個喇嘛一點都不在乎，還是繼續念他的施身法。
然後那三個獵人又走上前來，對喇嘛拳打腳踢，那個喇嘛還是不管他們，手中的鼓咚咚咚一直搖著沒有停下來，繼續念他的施身法。
那些獵人覺得這樣沒有用，就拿刀出來砍他的手腳，把他的身體上上下下砍了好幾遍，但不管怎麼砍，喇嘛還是繼續咚咚咚地搖鼓，不受一點影響。
這三個獵人沒有辦法了，只好回家。
第二天，那三個獵人說：「喔，這個喇嘛是個真正的修行人。不管我們怎麼捉弄他，他都沒什麼感覺，完全影響不到他。」
於是三個獵人就跑到喇嘛面前懺悔，說：「我們錯了，我們對你做了這樣的事，甚至拿刀砍了你，對不起，喇嘛，實在對不起。」
喇嘛一聽，突然被嚇到了，原來昨晚出現的不是魔的幻現，而是有人真的拿刀砍他，結果他的身體四分五裂，就這樣過世了。
為什麼會出現這種情況?
其實，斷法所要降伏的妖魔鬼怪，並不在外界而在內心。外境錯覺顯現為鬼神的形象也都是由沒有根除我執、我所執的傲慢產生的。
法王如意寶也說：「要知道，三界中最大的惡魔，就是我執。一切惡魔和鬼神，都是我執的『部下』。我們天天與這個大魔王朝夕相處、形影不離，除了他以外，再也沒有一個外在之魔了。
米拉日巴大師也曾說：如果自己的心沒有變成魔，那外境上沒有任何一個魔。