《般若經》中講：「諸法等性，故智慧波羅蜜多亦等性。」意思是一切法都是平等的。「智慧波羅蜜多」就是諸法的本性，諸法的本性是平等。
分別是眾生，平等是佛。涅槃與不涅槃是平等的，即我們經常講的「涅槃即是輪迴，輪迴即是涅槃」、「此岸即是彼岸，彼岸即是此岸」。如果你徹底明白了，就是平等性智，這是佛的智慧。
「十萬億國土之外，有世界名曰極樂」，這是佛所說的方便語。其實，當下就是西方極樂世界。佛有了義和不了義的說法，但大部分都是不了義的。佛最終說自己一句法也沒有說過，一個字也沒有講過。這才是佛所傳的真法啊!
你的心清淨了，當下就是西方極樂世界，自己的家就是淨土;你的心清淨了，身邊的家人——自己最討厭的那個人就是阿彌陀佛。你為什麼討厭他啊?因為有業障。其實他就是阿彌陀佛，但是你見不到，因為你的心不清淨。
有的人把解脫的希望全部都寄托在上師身上，「沒有問題，臨終的時候，上師肯定會把我送到西方極樂世界。」有些人把往生的希望全部都託付給阿彌陀佛，「沒有問題，到時候阿彌陀佛一定來接引我……」你這樣想也可以。到時候上師一定會把你送到西方極樂世界，阿彌陀佛也一定會來接引你到西方極樂世界，可是沒有用啊!當你睜開眼睛一看，還是娑婆世界的這些景象!若心不清淨，即使到了西方極樂世界，見到的還是不清淨：你見不到阿彌陀佛，見到的還是那個最討厭的人;見不到西方極樂世界，見到的就是自己的那個小屋，沒有別的。
所以，修行要把功夫下到心地上。把心態調整好，一切都在當下;把自己的心地掃乾淨，淨土就在當下!