有些人也知道人身的價值和學佛修行的重要性，但總是找很多藉口一拖再拖：「我現在不行，還不能修，等老了再學佛修行，再解脫成佛也不晚吧!」「我現在還年輕，要上班、工作，事情多，等退休沒事了再學吧!」「我今天有事，明天開始學吧!」「我現在已經四五十歲，快退休了，等退休了再學應該來得及吧!」七八十歲的老年人則想的是：「我今年有事，身體還挺好的，明年再學吧!」這些想法統統是錯誤的!因為不懂無常的道理，還沒有修好壽命無常的課程，才造成這樣的狀況。
壽命是無常的，生際必死。有生就有死，總有一天我們肯定會死的，這個道理大多數人都知道，但是我們現在為什麼還一拖再拖，精進不起來呢?就是因為沒有明白死期不定，沒有仔細觀察、思維，對死期不定還沒有生起定解。曾經，歷史上的很多帝王將相，聽說有長生不老藥，都痴迷地、執著地尋找過，但這只是傳說，實際上沒有。
龍樹菩薩說：「壽命害多即無常，猶如水泡為風吹，呼氣吸氣沉睡中，能得覺醒極稀奇。」大家要仔細觀察、思維龍樹菩薩說的這種稀奇事。我們為什麼沒有覺得稀奇，反而覺得很正常、很應該呢?就是因為不了解死期不定的道理。我們的生命就在呼吸之間，我們晚上進入睡眠狀態，次日早上還能醒來，真是稀奇啊!這期間有無數次的呼吸，呼出去又吸進來，吸進來又呼出去……每一次呼氣或吸氣的過程中，我們都還活著，真是奇蹟!人是怎麼死的?氣呼出去吸不進來，就死了;氣吸進來呼不出去，就死了。死亡是最簡單的事!
死期是不定的，人隨時都會死亡：我們從寮房一步一步地走到大殿，邁出第一步的時候，沒有死;邁出第二步的時候，也沒有死;邁出第三步的時候，還沒有死……一直進到大殿了，居然完好無損還沒有死，還能聽聞正法，真是奇蹟!我們現在坐在大殿裡聽聞正法，過一個小時後還能活著走出大殿，又發生奇蹟了!
齋堂開飯了，你們都拿著碗去打飯，然後囫圇吞棗地吞下去了，沒有死亡，這也是奇蹟!你怎麼知道這口飯能咽下去、能消化、不中毒?你有什麼把握這口飯咽下去後是生緣而不是死緣呢?現在生緣少，死緣多，很多時候生緣也會變成死緣。你拿杯子到水房接水，喝的時候沒嗆著，咽下去也沒中毒身亡，真是奇蹟!
其實，死魔一直藏在你的身邊，與你如影隨形，千方百計、不擇手段地要抓你，把你帶走，但沒有抓到你，沒能帶走你，這真是奇蹟!這麼一想，發生在我們身上的奇蹟太多了，都是奇蹟。就要這樣修壽命無常，生際必死，死期不定。
我們隨時都會死去，是在山上死，在家裡死，還是在馬路上死;是在大殿裡死，在自己的寮房裡死，還是在外面的廁所里死;是在床上睡覺的時候死，走路的時候死，安坐的時候死，吃飯的時候死，還是做其他事情的時候死，誰也無法確定。怎麼一點觸動都沒有呢?有的人覺得：「在廁所里不會死吧，我一天只去一次廁所，就幾分鐘，不可能死吧?」你有什麼把握?為什麼不可能?在我們身邊又不是沒發生過類似的事情，有什麼可意外的?很正常!我們在行住坐臥的任何時候都可能死去。也許每一分鐘、每一秒鐘、每一剎那都是自己的死期。用什麼方式死，站著死，坐著死，躺著死，誰也不好說。沒吃好死了，沒喝好死了，沒穿好死了。行住坐臥也許都是你死亡的方式。
(來源：達真堪布《成就寶鑑論》壽命無常)