問：破戒，犯根本戒才需要重新受戒對嗎?犯支分戒只要懺悔就可以，不需要重新受戒對嗎?破戒以後想儘快重新受戒，該怎麼辦?是必須在上師三寶前受戒嗎?因為平時很難有機會親近上師。祈請上師慈悲開示!
上師回答：戒與戒不一樣，居士五戒，有根本戒和支分戒之分，犯支分戒不用重新受，犯根本戒要重新受。若重新受，最好在上師或師父面前受。
現在，我們在萬盞法會、觀音法會期間都有傳戒，平時也會不定期的傳戒，若是大家有此需求，可以向大組、中組、小組負責人提出來，統計人數，我們可以統一為大家安排傳戒，這都不是問題。
回答問題就到這裡。今天的問題很多，問的內容都不錯。有人提問題，我給予解答，這樣一來大家明白了很多道理，遣除了很多疑惑，這是很有意義的。
問：在念誦儀軌中有「三昧耶戒願清淨」不知道屬於什麼戒呢?還有三摩地又指什麼呢?
上師回答：三昧耶戒是誓言戒，是密宗里宣講的戒律，也包括其他菩薩戒和別解脫戒。
三摩地特指修生起本尊時的一種修法，觀空性、發悲心、觀種子字。
問：請問在受持八關齋戒期間，對過激的不良行為進行嚴厲地批評、指責，卻擔心這屬於粗惡語，是否犯了妄語戒?該去如何對治和防範?
上師回答：批評和指責他人要看自己的發心和動機。如果有菩提心的攝持，肯定不會犯戒，甚至有功德;否則，肯定是造業、犯戒。那是不是不能批評和指責了?如果有菩提心的攝持，完全是為了眾生和弟子是可以的。比如瑪爾巴上師對待密勒日巴，還有很多大成就者都會這樣。調伏弟子和眾生的方式方法有很多種，一個合格的具德上師對一個合格的具緣弟子，無論怎樣指責、批評，甚至打罵都是可以的，主要看自己的發心和動機。
第一沒有私心，第二利大弊小的情況下可以做;如果沒有私心，但是弊大於利的情況下還是不能做。身口意的行為在表面上看是惡業，若你沒有私心，不是為自己，而是為了他人，而且利大於弊就可以做。