一般人都曉得，棺材是裝死人，不是只裝老人，修淨土的同修，自己就應當要有警覺。其實所有的佛教徒，都應當看清這個事實真相，什麼是「無常」?什麼叫做「意外」?相信你們現在都能夠理解。你為什麼要保險?為什麼要保意外險?今天就來給你們保個意外險。
你在健康的時候，就要教導你的子女，或是你的家親眷屬，在你臨終的時候要幫你助念。這個問題層出不窮，常常有學佛的同修學了幾十年，到後來他是被冤親債主整死的，什麼冤親?活冤親。小孩好像很孝順，病危時把你送去醫院，又是電擊、又是插管、又是急救的，最後臨終你的正念散失掉了，沒有辦法往生淨土。在世間人來看，他好像很孝順，希望父母親長命百歲，但是他不曉得，你的命要盡了。
所以趁你現在還活著，還有能力，你要教你的小孩，譬如說：當你病危的時候，或是遇到意外狀況的時候，應該要怎麼來處理你的生死問題，要如何來面對臨終的狀況。該怎麼助念?助念要注意哪些事情?譬如說：家裡的電話要關機，不要讓人家打來干擾，手機要改開震動，往生被要準備好，該找哪些如法的助念團，這些平時都要事先準備。以及給予子女適當的教學，像：要懂得往生被應該怎麼蓋?在你斷氣以後，要注意哪些事情?譬如說：不可以哭，不能在亡者身邊隨意走動，不可以講閒話……等等，諸如此類的事情。
精舍有一本書叫「人生最重要的一堂課」，裡面就是教導你要怎樣處理臨終的問題。你不要以為自己有很大的福報，你這一生也許念佛很精進，修了很多福，可是你過去生造的業也不少─毀謗正法、障礙人家往生、障礙人家修行……，到你臨終時，這些冤親債主都會來障礙你，或是化作無形，或是有形，讓你起情執，業緣重的家親眷屬為你神魂顛倒，在臨終的時候完全忘記要幫你助念，他只記得要幫你急救，一旦沒有救回來，就直接把你送到冰庫冰起來。你不要以為被送進冰庫沒關係，你會直接下寒冰地獄，這可不是開玩笑的。
你沒有能力坐脫立亡，就還會有這些狀況出現，要是像祖師大德一樣，能預知時至，坐脫立亡，那助不助念就都無所謂。但如果你沒有坐脫立亡的本事，那還是得使用助念的方法。所以你趁現在就要教導你的子女，在你臨終的時候，該找哪些可以幫助你的同修，電話都要留起來，甚至平常就要聯絡。這樣他在你臨終時才能夠給予你最適當的幫助。要囑付他們，當你臨命終時，不要通知你的兄弟姐妹，不要通知你的家親眷屬，他們回來只是會障礙你往生，障礙你成就，這是我們的經驗。
要先找蓮友，先找助念團，你學佛學了這麼久，在這最緊要的關頭，要讓你的小孩能夠護持你，甚至讓同修蓮友可以幫助你。幫助你的方法要完全如法，不可以自己想像，希望每位同修都能夠正視這個問題。
平常就要預作實習，往生被要拿來蓋，不要害怕。中國人很忌諱談死，難道忌諱就能不死嗎?要有天大的福報才能蓋上往生被，在從前，那不是一般人能蓋的。你現在有因緣、有機會，在家就要模擬你往生時的狀況，應知道要怎樣處理，不要怕人家說你腦筋有問題，你自己心裡知道，不先做好準備，到時候就手忙腳亂，家人只會哭，沒有用，一把鼻涕一把眼淚，沒有辦法度你到極樂世界。
往生淨土一般人靠的除了信願以外，還有就是助念的因緣，所以平常就要做這樣的預習演練。就像有一些大樓會有火災的演習一樣，或國家有一些演習，不然一旦發生問題，大家都會手忙腳亂。所以助念也應當要先演練，以防萬一。
人什麼時候往生，這說不準，你能夠保證你自己長命百歲﹖即使你跟彭祖一樣活八百歲，終究還是得往生。不過不要活那麼長，到時候身邊沒有一個認識你的，想要助念，那也不容易。所以不要忌諱，在家裡就要練習，就把它當作一堂課。你每天晚上睡覺前，就想著：我眼睛一閉，就要到極樂世界去了，我萬緣放下，什麼都不管了。平常就要這樣存心、這樣用功，臨終的時候才不會害怕。
中國人很怕談到死，很怕遇到這些問題，但是「怕」不能解決，所以學佛要有正知正見，有這樣的觀念，現在就要開始演練，因為一旦要臨終，在你身邊的人就可以幫助你，如果你平常沒有教導他們，沒有告訴他們，那你臨終時，他們就按照正常的醫療程式，先幫你送到急診室去急救，你不要存想認為能把你救回來。萬一沒救回來，你斷氣了，這些醫生護士雖然發好心，但是在你剛斷氣的身上又敲又打，令你沒有了正念，那就不能往生淨土了，因為你受他干擾、受他影響。
所以我們還是要用正確的方法來如法助念，用正確的心態來看待往生這一件事情。在你身體還健康時，就要先跟你的子女交代，或是跟同參道友，把這事情交代好，等你要斷氣的時候就不會手忙腳亂了。
遺囑要先立好，不用擔心，不會不吉利的，也不會倒霉的，反而是照這樣的方式去做，你會非常的吉祥，走到哪裡都很安心。像有些同修，怕走在路上發生意外，他就把遺囑放在他的皮包裡面，因為發生意外時，人家會看你的身分證、健保卡，同時會看到你的遺囑，說：「我放棄急救，要幫我助念、幫我往生淨土。」那這一份意外保險，你就算是得到了。這份保險不用你繳錢，只要你認真看待這件事情。長時期這樣教導你的小孩，或是你常常做如是「求生淨土」觀，那往生一定有希望。