受持戒律後應該更加清淨——輕鬆、自在、快樂。然而我們受持戒律後卻不輕鬆、不自在、不快樂了，原因就是缺乏智慧。
佛法所講的戒律是活的，有智慧的支撐，戒律才能活起來。沒有智慧的栽培，戒律就是死的。比如其他宗教講的很多戒律就是這樣的情況：無論什麼人，無論在什麼環境，無論在什麼時間，都要一成不變的守護戒律。
佛法所講的戒律則不一樣，從智慧和方便的角度講，戒律屬於方便，不屬於智慧。但是智慧不離方便，方便也不離智慧，二者相輔相成。如果受持了戒律，變得不方便了，那是沒有智慧的攝持。
我講過，結果、時間、環境、人都是不一樣的，如果有智慧的攝持，戒律是變通，它定會給你帶來快樂，它是成就的助緣，是慈悲，是方便，是圓融無礙的。
然而，現在很多學佛人，都不夠智慧，所以受持戒律非常困難，很多道場，都出現了戒律不清淨的現象。因為不知如何受持戒律，所以選擇了破戒。這是方法上的區別，一位聖者，比如佛，是非常有智慧的，做善事、做好事，都具有智慧的攝持，所以既能利己又能利他，圓通無礙直至清淨大樂，這正是智慧的妙用。