現代社會上提倡「解放心靈」，流行靈修班，有些人哪怕是不學佛的，也喜歡冥想、禪修。有些所謂的學佛人，也是脫離聞思，直接打坐修禪，覺得可以減輕一些煩惱。
其實，佛法講戒定慧三學，三者不能獨立運用。如果沒有定和慧，只是學戒，無法圓滿。同樣，若是沒有戒學和慧學，只靠禪定也是不可能的圓滿的。
末法時期，世人都不肯用功，坐下來冥想一會兒，粗大的煩惱分別念稍微停息，就感覺很清淨、很舒服，其實這都不算什麼，是平時心太散亂了，通過一些外在的因素和引導方式，讓情緒穩定下來，內心的繁雜暫時得以緩解，好象進入了佛的狀態一樣。
還有些人上早課晚課時也冥想、禪定。那樣能禪定嗎?即使真能禪定，也不是好事，對修行非常不利。
修大圓滿正行時，有一種特殊的修持方法。心沒有地方安住就先不要安住，如果真的見性了，心有了落腳的地方，才可以安住，但是時間也不能長，隨時隨地並且短暫地安住，才能體會到本來的寧靜，本具的祥和。安住時間長了容易亂，又會是另外一種狀態。所以，現在你們以思維、觀想為主。
因為我們還沒有真正生起定解，這樣急於冥想、尋找心之自性，所得到的寧靜並不是本具的寧靜，祥和也不是本具的祥和，只是粗大的煩惱稍微停歇，獲得了些許不同的感受。其實無想禪都很難達到，更不要說出世間的禪定。所以大家不要著急修禪定，慢慢來，先有足夠的聞思，把理論掌握好，把道理弄明白，才是最重要的。
節選自《修心七要》二十五講