1身是假的不是真的，身是物質現象，有思想，有受想行識，有心理現象、生理現象，生理現象是色身，物質;精神，有心理現象，全是假的，根本就不存在。我們自己不知道，還要爭名逐利，還要搞貪瞋痴慢疑，你說冤不冤枉?為誰搞的?真正把事實真相搞明白、搞清楚了，你才真肯放下。這一放下，天下本無事，六根在六塵境界上再不起心動念了，那就是放下屠刀，立地成佛。成佛需要多少時間?一念，這一念轉過來。為什麼轉不過來?不知道是假的，知道是假的，他就肯放棄，轉過來了，轉過來就成佛了。所以佛法修行沒有別的，就是放下。
2要相信這一句佛號，在顯教裡面講，是一切諸佛如來的總名號，念這個名號，所有一切諸佛如來全部念到，一個都沒漏。在密宗裡面講神咒，這一句佛號是神咒裡頭的大總持法門，全念到了，也是一個不漏。教下講，這一句阿彌陀佛這個名號，包括十方三世一切諸佛所說的一切經教，都在這名號之中，名號功德不可思議。你不肯念，是你不知道它是寶，你不認識它，你真正搞清楚、搞明白，認識了，你能不念嗎?不吃飯不睡覺也要念。念這個佛號得的利益無量無邊，不可思議，無法想像，為什麼不乾?
3為什麼佛、菩薩要示現般涅槃，讓你常常有警覺心，你會想到，人身難得，佛法難聞，遇到這一次好不容易。這個機會失掉了，要經無量劫又無量劫，才會再碰到一次，所以要非常珍惜。如果如來常住在世，這個心就起不來，常常見佛會生起驕慢，貢高我慢，會生這個心。對於修行會厭倦、會懈怠，這都是往後退轉，不能生起難遭遇的想法，不能生起恭敬心。只有真正難得、難求，那個恭敬心是真的。
4真正想往生、想成就的同學。他對這個世間名聞利養，我們常說財色名利這四大魔王，幾個人能夠跳出他的掌心?為什麼修行人多，成功人太少?他不認識這是魔王，他受魔王的影響，他受魔王的干擾，不知不覺變成魔子魔孫，外面穿著袈裟像個佛弟子，實際上他是魔子魔孫。我們要有這個智慧，看得清楚，看得明白，最重要的迴光返照，看自己。
5學海賢老和尚，一生不造罪業，一生不敢輕慢別人。他的性格非常溫和、柔和，不與人競爭，你要的我不要，我要的你也不要，我要覺正淨，你要迷邪染，我們兩個沒有衝突，各行其道。對任何人要尊重，為什麼?他本來是佛。成佛只有早晚不一樣，必定成佛。有人這一生成佛，有人來生後世成佛，有人無量劫以後成佛，為什麼?他有佛性。所以對一切人要尊重，對一切人決定不能夠輕慢，這個道理要懂，一定要學海賢老和尚。
6我們的大毛病就是六根在六塵境界裡頭分別、執著，堅固的執著，錯了。為什麼放不下?你不了解事實真相。事實真相是什麼?《金剛經》上講得最好，「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」。你要是真正明白、真正覺悟了，夢幻泡影怎麼執著?睡覺的時候有夢，醒來的時候夢的痕跡都找不到，自然放下，若無其事。這是佛法的修行，行是行為，修是修正，修正我們錯誤的行為。
7阿彌陀佛教導我們，把你的心裡只供養一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，這也算是正念。好!你能夠把阿彌陀佛放在心上，除阿彌陀佛之外，生活當中、工作當中確實沒有一個念頭放在心上，事情乾，幹完就完了，不放在心上。斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，只有一個阿彌陀佛的相，這是淨宗無比殊勝的法門，全都歸阿彌陀佛。將來你到哪裡去?肯定是極樂世界，決定親近阿彌陀佛，不能不知道，殊勝無比。修行，你懂得這一句的意思，你就會修了。
8輪迴心造輪迴業，輪迴業就是善有善果、惡有惡報，生生世世沒完沒了。你要是搞清楚、搞明白了，你感覺得太可怕，為什麼不念佛?為什麼不把佛放在心上?對於任何人不能批評，批評是批評你自己，為什麼?你心裡先有這個念頭，不善的念頭，你才說別人不善。你看看，說別人不善，自己心已經變成不善，還在說話之先。換句話說，你已經造三惡道的業，為什麼?心裡有三惡道，有貪瞋痴慢疑就是有三惡道。必須心裡沒有，心裡只有阿彌陀佛，你才能往生極樂世界。念念跟極樂世界相應，念念跟阿彌陀佛相應，這還得了!
9見思煩惱是執著，自以為是，喜歡批評別人，意見很多，不好，這個煩惱製造六道輪迴。如何能在境界裡頭如如不動，功夫。聽別人說話說得對的，跟佛講的是相應的，不說話，點頭笑笑;說得不對的，如如不動，像在禪定當中，沒聽到。這是海賢老和尚表的，我們要學。不要一聽到馬上就發表意見，要能沉得住氣，該說的時候說，不該說的時候不說。起心動念、言語造作，自己先要想到，要負因果責任。就是我常講的，你在製造輪迴，六道就這麼出來的。所以這個空慧，好，什麼都不執著。
10我們供佛，供佛是表法，供具裡頭什麼東西最重要?諸位就明白了，一杯水。水代表我的心，我的心像水一樣的清淨沒有污染，像水一樣的平靜沒有波動。這杯水是代表，表法的，代表我的真心清淨不動，就是經題上講的「清淨平等」，平等就是不動，清淨就是沒有染污，這是真正的供佛。絕對不是說我早晚供一杯水給佛菩薩喝，那就錯了。佛菩薩不用這個，是給自己看的，時時刻刻覺察到我的心清不清淨。有念就不清淨，無論你這個念是善念、是惡念，不清淨，有念就不平等。修行，把真心修出來就成功了，就成佛了。這個話要記住，要深深去體會。為什麼?我們從早到晚起心動念全是妄心，妄心在製造輪迴，念念不斷在製造輪迴，你怎麼能出得了輪迴?要想出離輪迴，首先把製造輪迴的因要放下，要把它止住。
11現在社會上很多人，你去問問，你去調查調查，什麼是你的根?這個話可能他聽不懂，換句話說，什麼是你最需要的?他一定會告訴你，錢。現在世間人的根是財富，不是阿彌陀佛。財富是不是真的是他的根?他在作夢。為什麼?他得不到。佛說得好，生不帶來，死不帶去，這意思是什麼?這意思是假的，不是真的。真的東西，生你帶來了，死你也帶去，那是真的。生不帶來、死不帶去的，你把它當作根，它必定陷你永遠在輪迴裡面打轉，生生世世永遠離不開輪迴，那是輪迴的根，我們要覺悟。
12佛在經上說得好，「財色名食睡，地獄五條根」，哪一個人沒有這個根?不把這個當作根有幾個?什麼最重要?財色名食睡重要，這個根深，這個根廣大，其大無外，其小無內。怎麼辦?這一生的日子不好過，時時刻刻都提心弔膽，沒有安全感。我們怎麼辦?要學海賢老和尚。我們自以為的那個根全錯了，完全不是，老和尚把根找到了，非常明顯坦白的告訴我們，阿彌陀佛是我們的根，是我老和尚的根，也是你的根，也是他的根，他是一切眾生真正的根。心裏面起不善的念頭，一聲阿彌陀佛回歸純淨純善。只要心生煩惱，無論是什麼煩惱，第一念它可以生，第二念就是阿彌陀佛。決定不能隨順妄念，隨順妄念就造輪迴業，善念，三善道，惡念，三惡道。善念惡念製造輪迴，染業、惡業;淨業、善業，製造四聖法界，全是假的，沒有一樣是真的，佛要我們用真心。
13認識極樂世界、認識淨土，你就不能不對阿彌陀佛生起感恩的心，真正能救拔我們了生死出三界只有阿彌陀佛這一個法門，非常有效果，萬修萬人去，對彌陀的誠敬、對彌陀的恭敬自自然然生起來，這是真的不是假的。生起來之後，這句佛號就像賢公老和尚一樣，一切時一切處無論自己幹什麼都不曾丟失，這叫念佛的功夫到家了，這是真的。老和尚常說：「老實念佛，成佛是真的，其他啥都是假的。」要記住這句話。
14我們的毛病習氣太重了，學佛學了幾十年，愈學愈執著，愈學煩惱愈多。沒學佛之前世俗的煩惱多，學了佛之後學佛煩惱也不少，我們沒有學智慧，得到的是煩惱，起心動念分別執著，錯了!
15練功夫是什麼?就是練放下，就是練一切人、一切事、一切萬物統統不要放在心上。為什麼?心上完全沒有，假相，凡所有相皆是虛妄，不能放在心上。修淨土的人，只許可心裡有阿彌陀佛，把阿彌陀佛放在心上了，對的，沒錯。阿彌陀佛以外，任何東西都不能放在心上，放在心上被污染了，你念這阿彌陀佛的功德被障礙了一分。如果雜念多、妄念多，什麼也放不下，雖念佛，沒效果，跟阿彌陀佛不能相應，為什麼?你的念是雜念，不是淨念。淨念相繼才產生效果，雜染的念頭不能感應，這就是我們在事實當中，為什麼有人念有感應，有人念沒感應，心不一樣。有感應的，真心成分多、妄心成分少，有感應;妄想雜念超過真心起用，真心就不能現前，不能起感應道交，這些不能不知道。
16古時候，人都有德行、厚道，雖然學的不同的法門，還互相尊重，沒有毀謗，沒有批評。我們年輕時候跟著李老師，李老師常常教導我們，菩薩戒經重戒，自贊毀他，這是什麼?這是消滅佛法。我的好，別人不如我，我這個法門行，別的法門都不行，這個話不能講。今天不但佛法我們承認是一體，所有宗教都是一體，為什麼?世界才會有和諧，衝突才能夠化解，社會安定和平。如果每個宗教都獨立、都排斥，我的好，你的不好，天天打架，這個社會亂了，社會永遠沒有和諧，絕對不是神的意思。為什麼?神都是仁慈的，神愛世人，上帝愛世人，伊斯蘭真主確實是仁慈的，佛法大慈大悲。所以，慈悲、愛是性德裡頭的第一德。
17佛法到滅的時候現象是什麼?起鬨。起鬨就是鬥爭，內部鬥爭，爭名逐利，這是消滅佛法。排斥跟我不同的，甚至同修淨土，都是淨土法門，為了拉信徒，為了求供養，總是自己讚嘆自己，毀謗別人。信徒拉來了，供養得到了，將來的果報在阿鼻地獄。為什麼?你這種行為讓社會大眾看到，有些真有不少人看到，你們自己跟自己都打架，自己排斥自己，算了，不學了。把人學佛的善根斷掉了，這佛法就消滅了。這些現象我們都遇到過。
18持戒就非常重要，持戒幫助我們恢復真心。從哪裡做?五戒十善。佛在《無量壽經》上，跟我們講三種淨業，他把口業擺在第一，「善護口業，不譏他過」。在一般大乘經裡頭，講到這個問題都是身口意，是這個順序，在我們這個經裡頭不是的，口身意，為什麼?口是最容易造業的，從這下手。口業清淨，則身業清淨，不殺、不盜、不淫，身業清淨。講求的什麼?念頭都不生，真清淨。根是意業，不貪、不瞋、不痴。貪瞋痴是三毒煩惱。貪裡頭最難斷的是情執，情執裡頭最難斷的是親情。這是煩惱的根，貪裡面的核心，要從這裡下手。
19這一句佛號里統攝一切諸佛佛號，都在裡頭了，你一個都不漏。我們過年，過去在台灣，寺院裡頭習慣拜萬佛，《萬佛懺》，《萬佛懺》裡面有多少佛名?一萬二千多，佛的名號。十方諸佛無量無邊，拜萬佛漏掉多少沒拜，不圓滿。怎麼圓滿?拜這一尊阿彌陀佛就圓滿了。為什麼?這個名號是一切諸佛的通號，是一切諸佛的總名號，念阿彌陀佛全都念到了，十方三世一尊佛都不漏。我把這個搞清楚、搞明白了，我每天念佛阿彌陀佛，遍法界虛空界全念到了;我拜佛就拜阿彌陀佛，我現在每天是拜佛一個小時，早晨五點到六點。用心要專，天下無難事，就怕心不專，心不專、心不一，你怎麼能得三昧?你怎麼能開悟?
20我們多幸運，無量劫來你修的是什麼樣的福報，你今天能夠聞到這個法。聞到這個法的時候，要有善根，你決定成就，善根就是真信、真願、老實念佛，沒有一個不往生，往生沒有一個不成佛。成什麼樣的佛?跟阿彌陀佛完全一樣，阿彌陀佛是究竟圓滿佛。機緣就在我們面前，不能錯過，錯過就太可惜了。我到八十五歲完全回頭了，我心裡嚮往的是極樂世界，其他的事情，學海賢老和尚，什麼都好。事，正面的好，負面的也好，善的好，惡的也好，為什麼?都等於零，都不是真的。迷悟在人，計較、分別、執著那是迷得深，統統放下，那是迷得淺。所以我介紹給同學們，把海賢老和尚的光碟當作《無量壽經》來學習，每天看三遍，不能少過三遍。每天不間斷，一年，一年就是一千遍，讀書千遍，其義自見。每天念佛號一萬聲，把這個看三遍，一年之後，往生極樂世界你就有把握了。
21章嘉大師告訴我，真正發菩提心，捨己為人、為教，你的一生佛菩薩替你安排，你不要操心。我完全接受，我一生沒有想過自己，為什麼?都是佛菩薩安排。我要是想自己怎樣做，佛菩薩不安排了，那我得操心了。這樣我一點都不操心，樂得自在。佛菩薩安排的順境，在順境學不貪戀，順境貪戀不能離輪迴;逆境沒有怨恨，不跟人結冤讎，冤家宜解不宜結。無論是毀謗或者是其他的傷害、障礙，統統接受，歡喜接受，消自己的業障，增福慧。總而言之，生活在平常心，平是平等，常是永遠保持清淨平等，決定不受外界影響，菩提道才會一帆風順。
22《金剛經》上告訴我們，「一切法得成於忍」，海賢老和尚能忍辱，人家打他兩耳光，不計較。旁邊人看到不服氣，要去找他來理論，老和尚說不必了，出家人要有度量，要能包容。什麼都能忍，造謠生事、毀謗，能忍，沒有辯別，那是謠言，不是事實，何必去辯別。時間久了，真相自然大白，那個時候明了了，才讚嘆老和尚，忍辱功夫真好。六度萬行，在日常生活、工作、待人接物，跟任何人，看什麼都好，沒有不順眼的，沒有不高興的。一生沒發過脾氣，沒有跟誰紅過臉，你怎麼樣侮辱他、對待他，他對你都是笑咪咪的。為什麼?他知道一切相是假的，不是真的，就能忍了。
23我學佛六個月就長素了，為什麼?不食眾生肉，這是屬於無畏布施，無畏布施的果報是健康長壽;法布施，聰明智慧。財布施，沒錢。大師問我，一毛有沒有?一毛可以，沒問題。一塊行不行?一塊勉強，也可以。他就教我，你就從一毛、一塊開始布施，要有布施的心，不能沒有這個心，布施的事隨緣隨分。你有財富，布施沒有問題，救濟貧苦。統統要學，統統要乾，不要害怕。布施，愈施愈多，不施就沒有了，愈施愈多。這是我六十多年的經驗，不要怕，有多少你就施多少，無量無邊的福德、功德、智慧你統統可以得到。
24我不看報紙，五十多年沒有看電視，沒有看報紙，不聽廣播，我連手機都沒有。我們這裡雖然有電視，沒有天線，收不到信息，只是我們自己學習用的，人才能清淨。「知事少時煩惱少，識人多處是非多」，我在老師那裡學了很多東西。這走的是菩提大道，佛菩薩照顧我，我們什麼都不操心，什麼都不要放在心上，這一點比什麼都重要。你有一樁東西放在心上，那就是造作業報的根源，不許，不允許。
25持戒的目的是得定，要真正得定，章嘉大師教給我的，放下。他老人家教給我看破放下，看破是了解事實真相，為什麼要放下?一切法不是真的，我們把它當作真的，這是什麼?迷了。海賢老和尚自行化他，一句話常常提醒別人，這是他的真言，「好好念佛，成佛是真的，其他啥都是假的」。這是他看破了，一心專注在佛號，萬緣放下。
26凡是有生有滅的法就是夢幻泡影，確實不可得。不可得，我們一定要得，這太難為人，得不到!那是妄想，不是事實。所以明白這個道理，了解這個事實真相，佛菩薩教我們放下，我們才真正甘心情願放下，為什麼?不可得。不可得，你要得，這是虛幻，不是事實。一定要把這個事情搞清楚、搞明白。
27我過去講《觀無量壽經》，參考灌頂大師的註解，裡頭有一句話對我特別的深刻。他說人有極重的罪業，所有的經、懺法對他統統失效、不靈了，他罪業太重，最後還有一法能救他，這一法是什麼?就是一心專念阿彌陀佛。這個話是真的，不是假的，不是欺騙人的。
28放下，一般祖師大德都提醒我們四個字，財、色、名、利。佛門裡面講，「財色名食睡，地獄五條根」。有一條你都離不開地獄，五個統統有，那心裡要明白了。這話不是嚇唬人的，完全說的實話，老老實實告訴你，事實真相就是這樣的。要練，要放下，什麼都不要放在心上，心上只有阿彌陀佛。阿彌陀佛現在叫我去我就去，沒有牽掛，這才行。還有牽掛，我還有這個要料理，那個要交代，機會錯過了，你就又留在這個世間，又去跟這些冤親債主搞冤冤相報，大錯特錯了。所以時時刻刻念著假的。賢公老和尚一句箴言，「好好念佛，成佛是真的，其他啥都是假的。」他天天用這句話教人，提醒大家。我們真正從這句話裡頭覺悟，徹底放下。放在心上，心裡就清淨，心裏面只有阿彌陀佛，阿彌陀佛成就我們的信心，增長我們的願心，我們念佛往生有把握。
29人一生，古人有一句話，諺語，「一生皆是命，半點不由人」。這句話是真的，一點都不假，但是佛法能改造命運。明朝袁了凡先生，遇到雲谷禪師，教他改造方法，斷惡修善、積功累德，自然就改變。那我們得要曉得，什麼是惡，什麼是善，先要有能力認識、有能力辨別。什麼是小善，什麼是大善?利益一切眾生，幫助一切眾生破迷開悟，離苦得樂，這善是大善。看你做這個善事，影響的面有多大，影響的時間有多長，因果是從這個地方斷定的。如果這個善行、善事，影響的面很大，影響的時間很長，這大善。
30我們真正能放下萬緣，像海賢老和尚一樣，這一生就一句佛號，我們加一部經，其他的全放下。就是這一部會集本，就是這一部集注，一句佛號，其他的全放下，再不要放在心上，放在心上就錯了。那這些經本、經書這麼多怎麼辦?隨它去!自然有人收拾，自然有人保管，不問了，怎麼處理絕不過問，這真放下。我還要怎樣去安排，這就錯用心了，怎麼又有雜念起來、又有妄想起來?必須把心清得乾乾淨淨，清淨平等覺現前。
31我們今天回過頭來，我們身邊的人，有家親眷屬，關心我們的、愛護我們的，也有冤親債主，嫉妒我們的、障礙我們的，甚至於陷害我們的，我們什麼心態來對待他們?清淨平等覺。只要他跟我有這些關係，都叫做跟我有緣，緣有善緣有惡緣、有染緣有淨緣，總之有緣。與我有緣的這些眾生，我們天天念佛都給他回向，希望他在這一生當中消災免難，福慧增長，將來必定有一天遇到淨宗法門，認真修學，同生極樂國。我們在極樂世界等待他，歡迎他。怨親平等，不平等就染污了，要平等。而且都不放在心上，心上只放阿彌陀佛，決定不能有一個夾雜在裡頭。
32我們修行念佛，最初的功夫從哪裡開始?從功夫成片，我們要求自己達到這個境界。功夫成片是什麼意思?心裏面只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外全都放下了，這功夫成片。功夫成片就有資格往生，人到功夫成片的時候，阿彌陀佛一定會給你現身。我們見阿彌陀佛見不到，他來看我們很容易。來看我們幹什麼?等於大乘裡頭給我們授記，會來告訴你，你念得不錯，鼓勵你，念得很好，你的陽壽還有多少年，給你講，等到你臨命終時，阿彌陀佛來接引你往生。這個時候你的信心、願心踏實了，為什麼?阿彌陀佛來註冊了，真的法喜充滿。可是有一等人很聰明，壽命我不要了，好不容易遇到阿彌陀佛，就求阿彌陀佛，我壽命不要了，我現在跟你去。佛很慈悲，會帶你去。
33五逆十惡，臨終一念、十念都能往生。看起來是容易，事實也不容易，為什麼?他得有善根。善根是無始劫修的，聽到阿彌陀佛就歡喜，聽到西方極樂世界就相信，沒有懷疑，信願持名，這叫根熟眾生。佛現身說法接引往生，這些人第一批，頭一批得度的。
34修是修正，修正什麼?修正錯誤，錯誤的思想、錯誤的見解、錯誤的言論、錯誤的行為。錯得太離譜了，我們自己完全不知道，都以為自己想的是正確的，做的是正確的。如果不是佛出世，佛為我們把這個詳細說明，講解透徹，我們慢慢覺悟了，回過頭來看看自己，真錯了，不是假錯。從錯誤回過頭來，這叫修行，修正錯誤的思想、言論、行為。
35佛法裡頭講的善根福德因緣你要沒有修積，幹什麼事情都幹不成，好事幹不成，壞事也幹不成。壞事也是前世修的，前世不修，你命裡頭沒有。譬如做官貪污，你貪得的財富你命里有的，如果超過，超過會出事情，禍害就來了。你命里有多少財富，古人對這個東西相信，現在不相信，現在認為都是我有本事，不相信因果、不相信積德，認為功名那是爭來的，競爭、鬥爭，是這麼得來的。競爭、鬥爭還是有個命在，命里沒有，你鬥不過別人，你爭不過別人。這是事實真相，世間的事實真相。
36眾生的福愈來愈薄，造作的罪業愈來愈嚴重。我們怎麼辦?我們遇到淨土了。要沒有遇到淨土，一生的修持，來生能得人身就不錯了，保住人身;如果修為差一點，那就是三途，惡道。三途惡道真的不能去，為什麼?那個地方很容易進去，很不容易出來。畜生有壽命短的，我們聽說過墮畜生道論次數，你死了變成一隻狗，你做狗要做多少次?要做幾十次，要做幾百次，時間就長了。狗的壽命十幾年，十幾次幾十年，一百次就一千年，你痲煩不痲煩!愈是小動物，次數愈多，蚊蟲螞蟻，論劫數算，多可怕。所以你不知道事實真相，確實生死心不切，了解事實真相，害怕!末法時期能了生死、出三界，只有念佛往生淨土，這個法門靠佛力。沒有誠敬心，沒有清淨心，沒有恭敬心，那對這個法門來說真的是難信之法，雖然好容易成就，不容易生起信心。
37我們要幫助一個人對淨宗起真正的信心，生起信心，真正發願求生淨土，你一生幫兩個人，大慈菩薩說就比你一個人念佛求生淨土那個功德要大;你一生能幫助十幾個人往生，那你的功德太大;你能夠幫助一百、二百，你就真正是菩薩;你能幫助上萬人，大慈菩薩說你就是阿彌陀佛，這意思說跟阿彌陀佛度化眾生的功德可以平等。這都是鼓勵我們的話、勉勵我們的話，句句話都是真話，都不是假話。
38世尊末法後面有九千年，能不能興旺?我相信可以。一切法從心想生，從我們眾生的心想生，眾生心善，就能興起;眾生心不善，還是貢高我慢、嫉妒障礙、自贊毀他，佛法就衰了，甚至於滅亡。幹這種事情，果報在地獄。佛法在人間沒有了，他在地獄裡頭很難出來。什麼時候能出?佛法什麼時候興旺，正法住世，他才能出來。下一個正法住世是彌勒菩薩下生，在這個世界示現成佛，龍華三會。時間多長?五十六億七千萬年，他在地獄住這麼長的時間。那還是造作這個重罪，謗法的重罪，在地獄裡頭修懺悔，等到這個世間正法再出現，他的緣才成熟。如果你細心去思惟，太可怕了，為什麼要造這個業?寧捨身命，我也不能毀謗正法，也不能輕易批評一個出家人，何況是一個法門，一個法門關係跟它有緣的眾生不計其數。所以讚揚佛慧功德，福報無邊，不能造作罪業。
39一個方向，一個目標，這個法門完全建立在信願行的基礎上。信願行是一不是二，真信哪能不發願?發願哪有不念佛的道理?佛號肯定像海賢老和尚一樣。我也勸過同學多次，分秒必爭，我有一秒鐘的時間念一句佛號就沒有白過，這一秒鐘把佛號忘記，空過了。現在科學技術講求分秒必爭，我們把分秒必爭用在念佛上，為什麼?古人有一句話說得好：「但得見彌陀，何愁不開悟。」
40三皈五戒十善是根本大戒，三聚淨戒都是從大戒裡頭延伸出來的。念佛人又把三皈五戒十善融入這一句佛號上去，真念佛。真念佛，心裡只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，當然圓滿具足三皈，覺正淨;圓滿具足不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，會歸到十善，不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴，圓滿具足。
41隻有一個目標，這一生決定求生淨土，時間愈早愈好，對這個世間沒有絲毫留戀，我們做個榜樣給大家看，真的往生。我們走，也要像海賢老和尚一樣，不需要助念，自己真有把握。把握在哪裡?放下就是。為什麼沒有把握?你放不下，你對這個世間還有留戀，那就真痲煩，真靠不住。徹底放下，法尚應舍，何況非法。
法語恭錄自—二零一四淨土大經科注(第100--110集)