1今天北京來的老大夫告訴我們，現在人的病苦比過去要增加十倍都不止。病從哪裡來的?從飲食來的。現在吃的東西沒有安全感，為什麼?土地被污染了。種的東西好像長得很大很好看，沒有養分，科學家測驗養分，以前很小，但是現在長得很大，真正養分只有以前小果實的十分之一，它沒有養分。土壤被破壞了，水資源被破壞，你怎麼辦?所以小孩，小小的孩童就得很多奇怪病，不能治的。給我講到現在的醫學，可怕!現在不能生病，醫生不給人治病，醫生要錢，他要給你治好了，他就沒有錢賺了，他要給你拖，用這個手段賺你的錢。這是什麼世界!
2中國傳統的學術你要真正有成就，你攻一樣。怎麼個學法?就是「讀書千遍，其義自見」。因為經論的分量差別很大，《般若心經》只有兩百六十個字，那我念《心經》行不行?行。念《心經》不能算遍數，算遍數你修不成功，它太短了。那怎麼辦?從頭到尾念，一遍一遍的念，要念多少遍?念十個小時，給你算時間。每天不能間斷，一天念十個小時，念一年。這樣念上一年，其義自見，《心經》裡講什麼道理你能講得出來。為什麼?一千遍是小悟。這一年，一天十個小時，不能間斷，世間一切統統放下，這樣念才行。這一千遍念下去，小悟;再念第二個一千遍，第二個一千遍念下去，就大悟;再念第三個一千遍，可能你就明心見性了，大徹大悟。所以不必要老師，三千遍下來之後，大徹大悟，你就是很好的老師，你來講般若經典不會講錯，一經通一切經通。
3修學佛法的人，首先心要安穩，這兩句話是要學的，「五濁八苦不能撓，山崩地陷不能動」。念佛的同學有特別方便的法門，那就是一句佛號，五濁八苦，阿彌陀佛;山崩地陷，也是阿彌陀佛。心裡頭只有這一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，統統放下，只有一個念頭，求生西方極樂世界，等待阿彌陀佛來接引，這就對了。
4這句佛號功德無量無邊。這個地方有這麼一個佛號供養在那裡，人家看到都念一遍，不但是無量功德，這個地區消災免難。所以造佛塔，在現在這個時代有做紀念塔的，就可以用佛名號做塔，「南無阿彌陀佛」，塔的四面都用這句佛號，無論在哪一邊看到，念一遍，功德無量。
5絕不要這個世間天上名聞利養，決定不要，請我到天上去做上帝我也不乾。你看忉利天主，上帝。色界天都有天王，色界四禪十八層天，最上面的摩醯首羅天王，這是六道裡頭地位最高的，四禪天的天王，你願不願意去當?求這個不難，認真努力修福修慧，到天上去享天福。可是都有壽命。無色界天最高層的，壽命八萬大劫，非想非非想處天。八萬大劫到了，沒有辦法往上提升，怎麼辦?就往下墜落了。這個事實真相要搞清楚、要搞明白，我們對於天上的福報就不想了，就不會產生貪戀。天福都不要了，何況人間福報，你要這個幹什麼?人間福報如果有，要分給大家享，做布施;沒有，正好，省事、不操心，一心念阿彌陀佛，福慧雙修，這句佛號裡頭有圓滿的福報、有圓滿的智慧。
6這個世間，要真的想一心作佛去，記住一句話，這個地方統統放下，捨得乾乾淨淨，你才能學到像海賢老和尚，一天到晚就是一句阿彌陀佛，那是圓圓滿滿的信願持名，是真真實實的信願持名，他不是假的。我們還有貪瞋痴慢在裡頭，還有七情五欲在裡頭夾雜著，這不行，這不能成就。徹底放下，身心世界統統放下，佛法也放下，這個裡頭講的禪觀諸方便就是佛法，佛法也放下。
7這一個佛名，南無阿彌陀佛，就是十方三世一切諸佛的名號，念這一句全念了，一尊佛也沒漏掉，這是事實真相，不是假的。念佛名，還要念別的菩薩名，現在有人提倡還要加上拜懺，懺除業障，修地藏菩薩的占察懺，好不好?好。你對於佛號不相信，所以還要加上懺。你對於祖師大德這些教訓你都不懂，海賢老和尚做了九十二年的榜樣你沒有看懂，你不得利益。真正得利益，一句佛號就行了，講得多清楚，這一段，蕅益大師在《要解》上說的，前面是蓮池大師說的。這些大德，祖師大德都是明心見性、大徹大悟，不是普通人，他們可沒說錯。你們自己念這一輩子佛，不能往生，要自己負責任，是你的信心不足、願心不足，有懷疑、有憂慮、有牽掛，放不下的東西太多了。
8《金剛經》上說得多好：「法尚應舍，何況非法?」老祖宗教我們「一門深入，長時薰修」，一門就成了。劉素雲居士一門，就是一部《無量壽經》，二十年。胡小林居士一門，《大乘起信論》，六年。古大德教學的理念、方法妙絕了，就是你不肯相信，所以你不能成就，你相信就成就了。一門就是普門，一佛就是一切佛，《華嚴經》上講的「一即一切，一切即一」，說的一點都不錯，世法佛法都不例外，一即一切，一切即一。你能夠把這句話聽懂了，你這一生就能成佛，當然你能往生。天天念這句話，這句話不懂，白念了，這個責任要自己負。佛菩薩、聖賢人不騙人，句句都說實話，你會錯了意思，你走偏了，你走邪了，要自己負責任。
9八十五歲之後，萬緣放下，就是一句佛號。我跟海賢老和尚學習，我追隨他老人家，我連經也不讀了，就一句佛號，綿綿密密。偶爾還有流失，沒趕上老和尚，老和尚一生不曾丟失，一句接著一句，我們偶爾時間短暫還丟掉，忘掉了，應酬多。應酬也不能輕慢，為什麼?人家很遠的地方來，有很多從國外來，難得見一面，多勸勸他念佛，重要!多勸一個人到極樂世界，好事，沒有比這更好的事。
10言善、行善，心善沒有一樣不善，這個要懂。反過來是三惡，貪瞋痴。意貪，心裡想的是貪，言貪、行貪，三業都是貪，所有一切惡業都從這生的，這個惡業所感的是三惡道的果報;三善根所感應的是三善道的果報，這個沒有離開六道輪迴。
11現在的世間，人心浮氣躁，聽騙不聽勸，沒有智慧、沒有福報，縱然是富貴，富是有財富，富而不樂，貴而不安。今天的社會，跟「三途極苦之處」好像沒什麼距離，人世間倫常沒有了、道德沒有了，因果也沒有人相信，聖教，都把它當迷信看待，人活在這個世間確實苦不堪言。
12我們念佛就有佛光注照，我們自己沒有感覺，鬼神有感覺，那些凶神惡煞看到佛光照你，他離你遠遠的，不敢傷害你，這個事情是真的。我們如果了解事實真相，你就會念佛不間斷，念佛有這麼多的好處。我們念佛，佛光照我，阿彌陀佛知道，不是不知道;我們不念佛就打妄想，阿彌陀佛也看到了，你還有這麼多妄想、還有這麼多雜念。
13海賢老和尚給我們做榜樣，他能做到，我們也能做到，他就是個生活簡單，萬緣放下。我們今天講生活簡單還不行，你還有房子、有房屋，你還有財產，這些東西你不掛念嗎?雖然沒有念在口裡，心上真有。這個東西就是障礙，讓我們分心，讓我們生貪戀，讓我們真正去關懷它，把佛號常常丟掉。我們雖然講放下，只是放下局部，還有一大半沒放下。佛教給我們得徹底放下，你的清淨心、平等心才能現前。清淨心，阿羅漢，沒有染污。我們放不下就是染污，心裡常常念著，常常放在心上，這就叫染污。真正覺悟了，徹底放下，有，別去想它，別去理會它，這就放下了。
14心上只放一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這叫放下，真放下了，它才管用。我們這一般人，家親眷屬，親情最難放下的;財物，都很不容易;再名聞利養，不但不放下，念念在追求，這佛怎麼會念得相應?怎麼相應?徹底放下就相應了，為什麼?念佛要用真心，這是辦大事，不是小事，超越六道輪迴的事情，超越十法界的事，還有什麼事比這個更大的?所以這是大事。大事就得認真，不能輕慢，我們要明白這個道理。
15功夫成片，心中只有一句阿彌陀佛，其他的妄想雜念全沒有了，這就成片。功夫成片，佛一定給你傳遞信息，來告訴你，你的壽命還有多少年，到時候佛來接引你往生，等於說給你授記，你往生有把握了。如果有足夠的時間，心地坦然，萬緣放下，加功用行，三年五載，提升到事一心不亂。
16不肯放下你就不能上升，你提升多少，看你放下多少，真正修行人就修這個。看破是什麼?了解諸法實相，對於一切法的真相明白了。真相是六道十法界不可得，凡所有相皆是虛妄，六道輪迴是虛妄的，十法界依正莊嚴也是虛妄的。虛妄就要放下，真實呢?真實是不可得，是假相、幻相，不是真相。假的不可留戀，假的不可當真，自然很容易放下。你要把它當真就很難了，知道它是假的，根本就不放在心上，心上沒有這個東西，好!
17八萬四千法門，念佛往生這個法門，最殊勝、最容易，只要你能掌握，沒有一個不往生，可以說修這個法門一個都不漏。漏是什麼?因為你對於這個世間還有貪戀，還不能夠徹底放下，這就不能往生，它障礙你。徹底放下的，沒有一個不往生，而且隨時可以往生，因為你對於這個世間沒有留戀，想走就走。什麼時候想走，念頭才動，佛知道，佛就來接引你。我們想走，佛不來接，為什麼不來接?我們還有留戀，還沒有真正徹底放下，甚至於自己還不知道，佛知道。第二種情形，是佛要留你在這個世間表法，你跟這個世間人有緣，還有些人需要你度的，跟你有緣，這個往往佛是把他留下來，讓他多住幾年。佛不度無緣眾生，所以每個往生的人會遇到光，有這個緣分會見到佛。
18古時候做佛事的人真有修行，他認真在做佛事，他不是為了要錢，他是為修功德。我度一個人，幫助一個人離開三途，能夠超度到西方極樂世界，他積累的功德，所以堂堂佛事他都認真。現在真修的人少了，佛事是論價碼、論錢的。有的時候錢拿得多，他也未必肯認真，念經也有偷工減料，這經上規定念七遍的，他念個三遍、四遍，有，很多。所以現在有人問我，老人過去了，要不要給他做佛事?我的答案是要，怎樣才有效?經你不熟，請法師，你跟著念。真心跟著他念，這個就有效，一分誠敬得一分利益，十分誠敬就得十分利益，這樣做就對了。所以無論做什麼佛事，誦哪一部經論，自己預先讀幾遍，法師讀的時候，你能跟得上，這樣好。自己沒有誠敬心，做表面工作，那個主法的、請的法師也沒有恭敬心，只可以說做比不做好，效果不彰。這個我們得要知道。
19一切眾生個個都是聖賢，為什麼不乾?從哪裡下手?從讀經下手，非常好的方法。如果真想作聖賢、作佛菩薩，《無量壽經》，每天從十遍開始，我每天念十遍，用十個小時，初學十個小時。往後去，一直下去，以十個小時為準，十個小時不能少過十遍。十個小時可以念二十遍，那大概要幾年?二、三年的功夫，熟透了，一個字不念錯，一句沒有念漏掉，真行!
20極樂世界不能不去，你要不去就大錯了，為什麼?這個法門不是輕易可以遇到的;縱然遇到，他迷情太重，他不能接受，他不肯相信。還有更重的，他遇到佛法，他學佛了，他出家了，出家怎麼樣?不相信這個法門，不肯念佛求往生。那他出家了，他能成就嗎?不能成就。在現在可以說他有能力成就他的名聞利養，智慧、神通、道力他一分一毫都不能成就，他能成就世智辯聰，不能成就真實智慧，不可不知。
21為什麼念佛功夫不能精進?退緣太多，妄念多，雜亂的事情多，人事環境更多，都叫你起心動念，都叫你胡思亂想，你得不到安靜，你也得不到自在，不是昏沉就是掉舉。「又以壽命不過百年」，壽命不長，不過百年走的太多太多了，我們同參道友當中，這一年當中就走了好多個。「故末法中，億萬人修道罕一得道。」末法之中修行的人多，很多，得道的人很希罕，一個也找不到。
22我們念佛能不能往生?最近有好幾個，有人給我們的信息，沒有往生。不但沒有往生，他們都向惡道去了，哪個惡道?地獄惡道。什麼原因?雖然天天念佛拜佛，求生淨土，可是他用的心是輪迴心，貢高我慢的心，自以為是的心，妄想分別心，嫉妒障礙心，造作許多罪業自己不知道。現在走了，有人託夢，有人找通靈的，傳遞信息給我，通靈自古就有，這一點不稀奇，每個朝代都有記錄。自贊毀他這是最容易出現的毛病，總以為自己不錯，瞧不起別人，這是什麼罪?這是破壞佛法的罪。因為佛法是和睦的，你不跟人和，佛法講六和，大家在一個道場共修，做不到六和，就是把僧團破壞了。破六和合僧團，罪在無間地獄，所有重罪這是第一個重罪。
23三福頭一條我們把它落實在《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》，把它變成自己的生活，起心動念想到它，言語造作想到它，可不能違背。你要是違犯了，那正是俗話所說，「人在造，天在看」，天是什麼?護法神，佛菩薩看到了，護法神看到了。我們每天要累積往生的資糧，不能累積六道輪迴的資糧，別搞錯了，那就是這五科是必修的課程。
24淨業三福第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，我們有沒有做到?眾戒，三皈、五戒、沙彌律儀，至少沙彌律儀在家出家都可以學，應該學。第三福，「發菩提心，深信因果」，深信因果特別重要，「讀誦大乘，勸進行者」。你看，就是勸進行者這一句是幫助別人，前面十句統統是屬於自己，自己這個十句做好了，讀誦大乘是叫你讀一部經，你學哪個宗派、學哪個法門，主修的這部經典一定要天天念，讀書千遍，其義自見。
25我們有沒有做到六和?不要求別人跟我和，要求我跟他和。我跟他和，他跟我不和，怎麼辦?我隨和他，只要他做得如法。他不如法，我趕快走路，為什麼?這不是和合僧團，那是鬥爭道場。鬥爭道場住在那個地方，要是受干擾，那是有罪過的，離開為好，不受干擾。
26這個世間學佛的大富長者還不少，真正，他們要做真正功德，護持一個出家人念佛成就往生了，這個功德大，比建造一個大殿的功德還大，比建造一個念佛道場的功德還要大。為什麼?他作佛去了，你幫助他成佛。大富長者照顧幾個人沒問題，給你租一間房子，你自己一個人在裡頭老實念佛，不受任何干擾，他能做得到。供養你個三年五載，你就往生了，還有哪個功德比這個大的?找不到了。你到極樂世界去成佛，成佛要度多少眾生!真正修福的、想培福的他會留意這個機會，花費不多，一個人吃飯、住宿，有個小房子不受干擾，偏僻地方，甚至於雇一個人替他燒飯、替他洗衣服，多好!
27基本的戒律六和，跟人相處要和睦相處，無論跟什麼人。一定要曉得一生不跟人對立，對立就會有衝突，要怎樣?恆順眾生，隨喜功德，這是修功德，這樣好。這個世界他不想走，他想占有，都給他。我們不想在這個世界長住，知道這個世界都是假的，凡所有相皆是虛妄，人家要，都給他，沒有一樣不能舍的，心平氣和，沒有煩惱。我們都舍掉了，我們自己怎麼辦?佛菩薩照顧，佛菩薩會找人來照顧你，我這一生經歷過好幾次，不是一次。所以我知道我的一生都是佛菩薩照顧的，連壽命都是佛菩薩延長的。
28「一門深入，長時薰修」。你學經教只能學一門，不能學很多，學很多你分心，你會有干擾，不能成就，要專心，不能分神。我們現在有兩個例子，你看，劉素雲的例子，一部《無量壽經》，她用的就是夏蓮居老居士的會集本，一天念十個小時，念了二十年。前面十年，我們不認識，後面這個十年，我們見了幾次面，有成就。方法是「讀書千遍，其義自見」，遍數念多了，開悟了。我常常做比喻說，念一千遍小悟，念兩千遍大悟，念三千遍、五千遍大徹大悟，全都明白了。天下無難事，只怕有心人，你真肯乾真能成就，得三寶加持，祖宗庇佑，你會成就，你會成為一代宗師。
29六和敬重要，見和同解，大家修學一個法門，不會衝突，老實念佛，互相照顧。同參道友不能對立，不能爭論，一爭論就完了，不和了。沒有高下，法門平等，沒有高下，統統都好，什麼都好，才能相處。對人尊敬，自己謙虛，處處學忍讓。讓社會大眾看到這個寺廟，看到出家人都尊敬，都認為這是好人，這是替佛增光，這是接引眾生。
30布施放在第一，布施是什麼?學著先別人後自己，這就是布施的真義，真實義。先照顧別人，自己放到最後，不會有爭論了。學放下，真正修學於人無爭、於世無求，你多自在!有求很累，什麼都隨緣，什麼都好，有很好，沒有也好。多餘的給人，人有需求的給人，寧可自己缺一點，不要叫別人缺一點，這就是布施波羅蜜的圓滿。持戒就是守規矩，《弟子規》是規矩，處事待人接物的規矩，一定要遵守。佛門裡面，每個道場有每個道場的規矩，它要沒有規矩它就亂了，一定要遵守它的規矩，我們才能和大眾相處。
31要修忍辱，別人跟我們為難，那都在考驗我們有沒有忍辱的功夫。所以，遇到人侮辱我們、毀謗我們、陷害我們，我們怎麼看他?都把他看作佛菩薩，他來考試我，他來給我機會，讓我修忍辱波羅蜜。沒有他，我知道我忍辱到什麼程度?這都是來考試的，都是來出題的，我們能忍，真正能忍，沒有怨恨，而且把一切怨親都不要放在心上，平等看待。能忍才能得定，得定才能開智慧。所以讀書、讀經也是一種，其他的我放下，這都是忍，屬於忍辱波羅蜜。我不貪多，我只求戒定慧，一門就幫助你成就戒定慧，兩門、三門以上不可能，那是幫助你得到佛學知識，你不能開智慧，智慧決定是一門，這個不能不知道。
32讚嘆是從性上說的，讚嘆有善、有不善，不善的不讚嘆，善的要讚嘆，這就有差別了。禮敬沒有差別，善禮敬，不善也禮敬，它沒有分別的，稱讚有。供養裡頭有分別，「廣修供養」。「懺除業障」，懺除業障，天天要反省，早課是提醒自己，晚課是反省。提醒今天一天不能懈怠，起心動念、言語造作不能違背佛陀教誨;晚課是反省，我今天一天有沒有做到。我天天能提升自己，月月能提升自己，年年能提升自己，這進步。
33不同的宗教，要隨喜，宗教才不至於產生誤會，才不至於產生鬥爭。我們這幾年，這些年來提倡的「眾神是一體」，每個宗教都供奉他們的神，上帝、天主，我們要尊敬，不能批評。佛教裡面雖然沒有，我們進入其他宗教的教堂、寺院，他們供奉的神我們要去禮拜，他歡喜。我心目當中他供的神是誰?是毘盧遮那，是阿彌陀佛，法身佛、報身佛，是真的不是假的。每個宗教名稱不一樣，事實是相同的，沒有分別、沒有執著，都值得讚嘆，我們都禮敬、都讚嘆，它的經典我們愛讀。
34今天住在地球，地球是一個家族，是一家人，不是一個村。一家人更要親愛精誠，要相親相愛，要互相尊重，要互相照顧，要互助合作。我們個人身心健康，幸福快樂，我們希望這個家庭和睦，家庭要講求倫理，要講求道德，要懂得因果。這一家人，一家，家和萬事興，地球是一家。所以我們的社會和諧安穩，我們這個地球上沒有災難，為什麼?心善，境隨心轉，今天科學家證明了。人人都愛人，人人都善心善行，都能夠互相勉勵，真正落實「明明德，親民，止於至善」，這個世界多美好!
35我們今天全世界宗教團結，全世界宗教徒互相學習，我相信會帶給地球千年盛世，這個貢獻太大了!這是世界上第一樁好事，我們遇到了，機會太難得，我們要共同努力，把這樁事情實現，地球的太平盛世要落實，用什麼方法?用文化，用宗教。做得成功，我有信心，我們在圖文巴做成功了，一九九九年我們在新加坡做成功了，那是小城，今天圖文巴這個是大城。我們再擴大，也許希望明年就可以看到全世界的宗教大團結。我們的《聖經》出來了，宗教經典精華錄，所有宗教都在裡頭，宗教的精華錄，宗教經典精華錄。我們想個名稱，也就是36O，每個宗教選三百六十小段，或者三百六十句，都可以，讓全世界人民大家都看到，一起學習。講經講什麼?就講這個，讀經也讀這個，所有宗教經典統一了，好事情。
36淨宗，我只提出這五個科目做為戒律，我們必須要守的戒律，我們日常生活都要跟它對，不能違背。我們終極的目標是極樂世界，憑什麼去?就憑這五種戒律去，穩穩噹噹。這五種，在儒家講止於至善，在佛家講大圓滿。
37這些經典的教誨統統用在我們自己身上，用在我們的生活上，用在我們處事待人接物上，我們跟西方世界佛菩薩就相應了。現在相應，哪有不往生的道理?我現在已經在乾極樂世界的事了，我不是乾六道輪迴的事。我心裏面要想別人的不是，乾六道輪迴事，想別人的是，也是乾六道輪迴的事，想是，是乾三善道;想不是，是乾三惡道。起心動念、言語造作都是在搞六道輪迴，不是西方極樂世界，這個要知道。
38宗教是人類不能缺少的，真不能缺少!我們要有這個認識，沒有這個認識，我們學這個宗教叫白學了。學了自私自利，學了貢高我慢，學了他們都不如我，天天在吵架、打架，那這個宗教就沒有存在的必要。要知道宗教的神，核心是什麼?愛，沒有一個宗教不說愛，愛是宗教的核心，愛是生命的根源。你看母子之愛，中國人講仁愛，愛自己就想到要愛別人。愛別人勝過愛自己，這就是神，神就會做出神聖無私貢獻。
39宗教經典上說的，神愛世人，神不會讓這個世界世人消滅，神愛世人。在這個苦難的世界，神愛世人，神要把他的愛展示出來。我們被愛，我們也能把這個愛發揚光大，代表神去愛世人，這就對了。這是神，神聖幹的事情，我們現在既然做神聖的弟子、兒女，我們就要把神聖的事業發揚光大，不能違背。不和就是違背，毀謗就是違背，六和就對了，六度、十願就對了。這些都是諸佛菩薩、古聖先賢、各宗教的神聖，共同的語言，共同的思想，共同的願望。
40道場必須是名符其實，因果不虛。我們看到這兩個字，是我們修行的處所，這才叫道場;是我們講經教學的場所，這是道場，這個名詞真正的意思一定要明了。在在處處，念佛人這句佛號一句接著一句，未曾丟失，當下便是道場，無論你在什麼地方，你的功夫綿綿密密。講經教學也是道場，度化眾生的道場，自己修行的道場。意思要搞清楚、要搞明白，時時刻刻提醒，不要把道場丟掉了。剛才我說的，心裡頭的佛號念念不斷就是道場，無論身在什麼地方都是道場，我在行道。把佛法介紹給別人，勸導別人念佛，無論什麼場所，也是道場。這個地方要介紹的，極樂世界的道場，阿彌陀佛自己修行的地方，阿彌陀佛講經教學教化眾生的地方，這叫道場。
41還要深深的明了通達，表現在日常生活行為上一團歡喜。怨恨我的人、毀謗我的人、障礙我的人，他對我不了解，他如果了解，他會歡喜。怎麼能怪他?不可以怪他。不但不怪他，還要感恩他，我們每天講經、念佛都回向給他，為什麼?他替我消業障。這一世學佛了，造的業障少一點，過去生中生生世世累積下的罪業無量無邊，這些人給我消業，給我消重業，我應該存感恩的心，決定沒有對立，決定沒有報復，決定沒有批評，完全接受，接受在一句阿彌陀佛之中，這是念佛人。別人不能理解，阿彌陀佛理解，別人不歡喜，阿彌陀佛歡喜，我們會很順利往生到極樂世界，這不是迷信，這是事實。受人家怎麼樣的侮辱，也要一笑了之，天下太平，沒事。過去有怨結，化掉了，不結來生的怨恨，真正消業障，斷煩惱，成佛道。
法語恭錄自—二零一四淨土大經科注(第260--270集)