1佛在經上告訴我們，造作罪業有五種最嚴重的，極重的罪業，決定墮無間地獄。這五種，依著輕重的順序：第一個是殺父親，第二個殺母親，愈往後面罪愈重，殺母親的罪比殺父親重，殺阿羅漢的罪比殺母親重。再其次的就是出佛身血。佛是大聖，有很多護法神保護，殺佛害佛是不可能做到的，但是讓佛受一點傷，身上出一點血，這個有，提婆達多害釋迦牟尼佛就看到了，這比殺阿羅漢的罪重。最重的罪就是最後這個，破和合僧。
2我們活在世間，活一天干什麼?念一天阿彌陀佛，世出世間的善，沒有比念佛更善的。你要求智慧，你要求福報，你要求長壽，都在這一句佛號當中，要懂。現代人心不善，人心壞了，福報就薄了。我們今天這個世界為什麼這麼亂?福報不夠，沒福，你才遇到。
3極樂世界從哪來的?是我們自性本來具足的，不是外面來的。只要我們把一切惡業、習氣斷掉，極樂世界就現前。我們今天現前的是什麼業?是我們自己不善的業感應的，「一飲一啄，莫非前定」，沒有這個業因，怎麼會有這個果報?所以到這個世間來了，跟這個世間所有的人都有關係，都不是偶然的，不是碰到的，都有業因，沒有因，不會碰在一起，緣。
4我們講到這五逆罪，殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧這五種，你統統都做了，果報是什麼?無間地獄，無間地獄自然現前。它從哪裡來的?是五種不善業、極重的罪業變現出來的，這麼回事情，與閻羅王不相干，這個一定要知道。你要不再造這個罪業，你遇到了你也見不到。
5五戒是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，這個五條。十善，是在五戒的基礎上，把口業說了四條，因為口也是最容易造業的。說話不能不謹慎，你要是不謹慎，常常造口業，以後痲煩了，口業多了，拔舌地獄，那也是真的，不是假的，到那個時候後悔莫及。所以，言語要謹慎，要小心、要謹慎。如果言語傷害別人，果報很痲煩，嚴重的也在無間地獄。說話要負責任，說話要小心謹慎。幫助別人回頭是岸，善事;幫助別人造嚴重的罪業，果報很可怕。他是主犯，你是從犯，將來一起受罪，逃不過。
6破和合僧的罪比前面都重，決定不能做。這就是毀謗別人，造謠生事，讓他修行不能用功，破壞他學習的環境。那我們反過來看，我們幫助一個人，支持一個人，幫助他學業圓滿，幫助他將來有成就，弘法利生，這功德多大，說不盡。所以今天有人問我，想修福，佛說的，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，你常常修這三種布施，這三種果報你都能得到，這是真的不是假的。
7事實真相是什麼?《金剛經》講得最好，經文不多，講得非常徹底，真相是空的，「凡所有相，皆是虛妄」。真相明白了，你才肯放下。你為什麼不能放下?你認為這個東西是真的，不是假的，所以你不能放下，原因在此地。
8有人問我，修供養，哪一種供養的回報最大，利息最多?我現在告訴人什麼?漢學院，漢學院你布施一萬塊錢，等於在別的地方做功德的一百萬，可能還不止。為什麼?漢學院的目標很簡單，是要培養一批老師，他們一生都要做老師。做什麼老師?國小老師、中學老師。雖然拿到博士學位，我並不想叫他做大學教授，為什麼?紮根的教育重要。
9哪些是愚痴?愚痴的標準是什麼?不知此生所從來，不知死後向何處去，這就是愚痴。我們幾個人知道我的前生是從哪裡來的?不知道。死了以後想到極樂世界，現在還沒有把握，有把握才真知道。有沒有真的?有，我們親眼見過，親耳所聞。有同修往生，走的時候瑞相稀有，清清楚楚明明白白，告訴旁邊的人，阿彌陀佛來迎接我，我跟佛走了。
10六道輪迴真有，不是沒有，不迷信，就在眼前。什麼時候知道?諸位要細心觀察，送往生的時候。念佛的道場有同修往生了，會有一些人助念，助念這些同修都能看到。他修得好，修得不錯，走的時候非常安詳，沒有痛苦。有些人臨走的時候，頭腦很清楚，看到佛了，看到蓮花了，看到極樂世界了，會告訴家人，我看到了，我要走了，清清楚楚了了分明。這個例子很多，不在少數。我們如果不信，或者半信半疑，那就錯了，不是經說錯了，是我們自己有業障，障住自己的善根、福德、因緣，這一生學佛依然不能往生，真可惜!
11修善積德果報在三善道，如果是造五惡，五惡就是殺、盜、淫、妄，五戒裡頭加個酒，酒本身沒有罪過，飲酒沒有罪過，但是酒醉了就會犯殺、盜、淫、妄，所以世尊把它定作根本戒，告訴弟子們要謹慎，最好不要去碰它。人在清醒的時候，還有一點智慧，能辨別善惡邪正是非，可是酒醉之後就沒有這個能力，往往造作重罪，醒過來之後後悔莫及。這樁事情古今中外都有，所以古聖先賢、諸佛菩薩都把它列入重戒來學習，決定不許犯。
12我們這一天當中，六根所緣的境界，所感受的苦樂，不是無緣無故，都是過去或者是前世所造的善惡業因，感得今天的果報。我們在這一生當中、在這一年當中、在這一天當中所受的是報，受報還要造因，所以因果報應就相續不斷。因變成果，果又變成因，因果循環，這就造成六道輪迴，在佛法裡面就出現了十法界。十法界也是善惡報應，說明因必有果，如是業因，如是果報，絲毫不爽。過去生中造的業因，這一生當中忘掉了，所以感覺得很冤枉，為什麼許許多多不如意的事情都會現前，不知道業因。如果知道業因就明白了，就沒有怨恨了，知道一報還一報，應該如是。
13哪一部經最重要?哪一部經能幫助我們解決生死問題?我以六十六年學佛，五十八年講經，我奉勸大家，這本《無量壽經》最重要，它可以代表大乘八個宗，小乘兩個宗，代表釋迦牟尼佛當年在世，講經教學四十九年所說的一切經教法門。我們如果選擇，它第一，為什麼?經文不算太長，它講得很圓滿，《華嚴》、《法華》、《楞嚴》都在其中，你讀這一本等於全部都讀了，難得。所以我們選擇就選擇這部好，分量適中，非常適合於現代人，現代人工作繁忙，沒有時間。這一本念熟了，念一遍半個小時，早課念一遍，晚課念一遍，這一個小時，方便，而且究竟。法門無比殊勝，無論是宗門教下、顯密圓融，沒有一法不在其中，一切法濃縮起來就是這部經，這部經展開來就是一切法，不僅僅是釋迦牟尼佛所說的，確確實實十方三世一切諸佛如來生生世世所說的一切經教都在其中。
14同學們要真修，要重視古大德的教誨，古大德的教誨就是戒律，教什麼?教我們一門深入，長時薰修。選定這一部，一生不改變，你就這樣修下去，決定得好處。好處是什麼?你現前的生死問題解決了，往生到極樂世界，就是了生死出三界，你再不會到六道里搞輪迴了，也不會到諸佛剎土裡面去搞十法界。十法界是六道再加上聲聞、緣覺、菩薩、佛，這叫十法界，再不搞這些了。六道十法界裡面，還有很多有緣的人，常常想念到他們，怎麼幫助他們離苦得樂。苦從哪裡來的?從迷惑顛倒來的;樂從哪裡來的?樂從覺悟來的。所以讀經幫助你覺悟，幫助你離苦得樂。這個事情佛教導我們，我們自己要真幹才能得到佛法的功德利益，如果我們自己不乾，那就沒法子了。
15佛教導我們，佛法無邊，妙不可言，你想發財，你想升官，你想長壽，能不能做到?能，佛氏門中，有求必應。誰給你的?自己，不是佛菩薩。佛菩薩把佛法教給你，你自己依這個方法去做就能得到。我學佛跟章嘉大師，我倒沒有求升官發財，我也沒有求長壽，他老人家給我說過，說佛氏門中，有求必應這一句話，求財得財，求聰明智慧得聰明智慧，求健康長壽得健康長壽，有求必應。怎麼求法?報，求得是報應，也叫感應，財施得財富。你不施，哪來的得?布施是因，果報就接著來了。法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，你只要肯做，你一定得到，財愈施愈多。我是自從老師教給我的，因為我命裡頭這三樣都沒有，財也沒有，智慧也沒有，福報、壽命也沒有，統統缺，所以老師教我要學財施、法施、無畏施。我說我沒有財，我拿什麼布施?老師說最重要的你要有布施的念頭，喜歡布施，有緣你就伸手施給別人。我說沒有錢，那個時候生活很困難，僅僅讓自己能夠生存。老師問我，一分錢有沒有?我說有，這個可以。一塊錢有沒有?我說也還行。你就從一毛一塊開始。真的愈施愈多，有施必報，有感必應。
16我在這一生當中，學佛六十五年當中完全得到了。喜歡布施，財布施、法布施、無畏布施，遇到緣就乾，絕不落在人後。我學印光法師，印光法師，四眾同學對他的供養，他沒有去改善他的生活，沒有。一生沒有道場，住別人的地方。我這一生也是如此，供養全部印經。印經是屬於法布施，又是財布施。你沒有錢不能印，印出來之後是經文，人家讀的時候都得好處、都得利益，所以財、法、無畏三種布施一樁事情就做完了。
17十方錢不能亂花，亂花有罪，不知道因果做這個事情。做這個因果我們就明白了，十方捐助，幹什麼用就要做什麼用，用錯了地方就有罪過。如果用在個人自己物質享受，那罪就大了，那就很重了。那我們想想，在今天這個世界，造這樣罪業的人多，太多了!這個墮地獄，有這個緣出來報個信，讓我們知道了，還有很多沒有這個緣分，我們不知道的不曉得有多少!所以作善造惡，自作自受，經裡頭說『身自當之，無誰代者』，沒有人能代替。
18眾生愚痴，怎麼說他也不信;有些人相信了，他沒去做，這就是不行。行是依教修行，佛怎麼教我們，我們要做到才管用，做不到不管用。淨土法門實在是最極方便，遇到這個法門，大福報!人身難得，佛法難聞，難得，你今天得到了，幸運;佛法難聞，又被你遇到了，等於是中頭等特獎，你這麼幸運。為什麼?有這兩個條件，就具足這一生永遠脫離六道輪迴，六道輪迴是苦海，真的是苦海無邊。
19我們在六道裡頭生生世世無量劫，還是出不去，如果這一生遇不到這個法門，我們肯定來生還是在六道搞輪迴。算你修得不錯，你能持戒、你能修定，來生還能得生人天兩道，這相當不容易，因為你沒有遇到淨宗法門，你不能超拔。遇到淨宗法門，只要具足信、願，問題就解決了。蕅益大師在《彌陀經要解》裡面告訴我們，念佛求生淨土必須具備的條件就是真信切願。真正相信極樂世界真有，真正相信阿彌陀佛真有，四十八願度眾生是真的不是假的，沒有絲毫懷疑，求生淨土的心非常懇切，知道這個機會是千萬劫難得遇到一次。
20佛在經上常說，三途一墮五千劫，這個話就是告訴我們，這一生當中我們如果不能夠往生，你要等下一次往生的機會至少是五千劫以後。這五千劫的日子怎麼過?我們細心觀察畜生、觀察餓鬼、觀察地獄，餓鬼跟地獄不容易見到，但是實在來說它也不難，為什麼?它跟我們太貼近了。
21佛這一句話，不信不行，『生死不休，惡道不絕』，苦口婆心，說的是誰?說的是我們自己。我們沒有能力了生死，沒有能力脫離惡道，惡道是指畜生、餓鬼、地獄，叫三惡道，沒法子斷。世間這些愚人，不必細說，我們細心思惟，眼前都是，死了以後到哪裡去?得不到人道，人道沒分，那天道當然也沒分，更沒分，這多可怕。這三惡道一墮五千劫，怎麼能幹這種事情!所以佛在此地勸大家，要信佛陀的教誨，「諸惡莫作，眾善奉行」。
22不聽佛的教誨是人間最大的遺憾。那反過來，能夠相信佛菩薩的教誨，這個人是世間第一大福，大福報!他能相信，他依教奉行。如果是在淨宗，他決定脫離六道輪迴，往生極樂世界去了，去作佛去了。這個我們不能不知道。不能往生到極樂世界，學佛，惡的念頭有，貪瞋痴慢疑，惡念，殺盜淫妄酒，惡行，他統統都有，來生到哪裡去?來生是三惡道。
23『自然三途』，這句話說得好。地獄、餓鬼苦，有沒有閻羅王、判官、小鬼?有。他們從哪裡來的?是你不善的業力所變現出來的，這就叫「自然」。我們世間，過去的人相信，現在人相信科學，不相信鬼神。什麼時候你才相信?你自己親自遇到了、見到了，你就相信了。有沒有人親自見到?有。換句話說，見到鬼神的那些人都是有福的人，都是有善根的人。沒有善根，你不相信，他也不現身給你看;真正有善根，見到了。
24往生極樂世界這是真長生，不再有生死，是在極樂世界。極樂世界的佛叫無量壽佛，往生到極樂世界的人，即使是凡聖同居土下下品往生，生到極樂世界，也跟阿彌陀佛一樣無量壽。真正了生死出三界，是往生極樂世界，這是我們不能不知道的。
25讀經。怎麼個讀法?祖師大德教給我們的祕訣，「讀書千遍，其義自見」，你的疑惑就斷掉了，你就真信。真信，往生極樂世界你就有把握，你不懷疑，你肯定往生。讀經，遍數很重要。每天《無量壽經》念個十遍，熟了，念熟了，大概四十分鐘可以念一遍。十遍做為早課，晚上也念十遍，我相信念到一千遍、二千遍，你的懷疑沒有了，你真正相信你會往生。
26為什麼大小乘佛經講因果講得很多，為什麼?就是因為人不相信。如果都能接受，都能相信，佛何必說這麼多廢話!說個一次二次你就明白了，為什麼要不斷的說，四十九年常常說?可見得真信很難。佛是希望大家真信，這一生當中就能往生，永遠脫離輪迴。這是佛的慈悲，佛的愛心，幫助我們徹底離苦得樂，慈悲到極處，真誠到極處。所以在諸經當中反覆教誨。
27為什麼說修淨土的人多，往生的人少?有人念佛往生，有人念佛沒往生，甚至於還墮到惡道，這個例子很多，細細去研究，原因都明白了。口念佛，他心裡頭沒有佛，心裏面對這個世間沒放下，還有貪求、還有瞋恚、還有愚痴，這個他去不了。
28學佛從哪裡學起?我常常勸人，要學釋迦牟尼佛，把貪瞋痴慢疑這五樁事情連根拔除。好!真正拔掉，五毒拔掉了，輪迴就沒有了。輪迴從哪裡來的?貪瞋痴慢疑變現出來的，它是六道輪迴的根。
29三皈十善沒有做到，不是佛弟子。受戒再多年也是假的，也不是真的。不能不知道。為什麼?不知道，將來要吃大虧。將來吃什麼虧?無間地獄去了。我沒犯什麼罪?五戒十善都犯了。你自己以為沒犯，佛菩薩看到你在犯，鬼神看到你在犯。佛菩薩原諒你、不說你，鬼神可不饒你，他們的煩惱習氣沒斷，這些人來報復你。更痲煩的，冤親債主。你有多少冤親債主，過去無量劫到今天，數不清，說不完，這些冤親債主都在等機會。等什麼機會?等你犯罪到一定的時候，他就乘機而入，他來報復你，你沒有能力抗拒他。這種情形我們也見得很多，還有，有一些就在我們自己身上看到的。凡事都離不開因果，善因有善果，惡因有惡報，不要以為造作惡因沒有惡報，那是完全錯了。三毒，貪瞋痴，再加上傲慢，加上懷疑，五毒。五毒要斷掉，如果不斷掉，「苦果不息」，這個痲煩可大了，果不好受。
30你每天結緣，跟誰結緣?跟三惡道，瞋恚跟地獄道;愚痴，畜生道;貪心，餓鬼道。我這一天干了些什麼?自己反省一下，很可怕，全是三惡道。只有念佛人，一天念十萬聲佛號。世間人，念念不是善念就是惡念，善惡離不開。一天要是果然十萬聲佛號，定在這上面，佛念多，妄想雜念少，你就很有機會往生極樂世界。如果是我們佛念少，妄念多，極樂世界去不了，這一生要空過。
31貪瞋痴，貪心餓鬼道，瞋恚地獄道，愚痴畜生道。輪迴不是六道，三道輪迴，他在三惡道輪迴，要輪迴多久才有這麼個緣分又到人道來了。佛在經上告訴我們，三途一墮五千劫，時間這麼長，五千劫才有那麼一個機會，你到三善道來了，好難!人身太可貴了，佛法真難聞。
32三途一墮五千劫。這個話是佛說的，我們相不相信?我們害不害怕?如果相信，如果害怕，現在救自己還來得及。要真正發心自救，別人救不了我們，要自己救自己。要寶貴自己無比珍貴的壽命，要用這一生的壽命求出輪迴，永不再造惡業，這就對了。經不在乎長短，在乎我們重視，認真學習，努力學習，掌握這個機會脫離六道輪迴，目的就達到了。最善巧的方法，無比殊勝的方法，無過於念佛求生淨土，這句話千萬不要忘記。
33我們對於世出世間一切法不貪、不瞋、不痴，沒有傲慢、沒有懷疑，這個世界上災難就沒有了。為什麼?貪瞋痴是業病，貪瞋痴在造業，你裡頭有貪瞋痴，外面就會現災難。瞋，火災;貪，水災;愚痴，風災。這就是佛在這個地方教給我們的業病。你不造業，這個現象就沒有了;你造這個現象，這個業病就會現前，很可怕。
34我們三大類的業都不善。心迷而不覺，怎麼辦?迷惑顛倒。什麼是聖人?什麼是佛菩薩?覺而不迷就是。我們凡夫迷而不覺。迷而不覺，夠他受的，有得受的，受不完。求生不得，求死，死了之後墮三途，更苦，比生還要苦，不要以為死了就死了了。我年輕的時候學佛我就了解，常常告訴大家，死了就不得了，活著得想辦法。
法語恭錄自—2014淨土大經科注(第420～430集)