1 諸佛如來、祖師大德，苦口婆心的勸勉我們，唯恐我們在這一生把這個機會錯過了，那叫真的太可惜。佛在經上常說，「人身難得，佛法難聞」。得人身確實不容易，經教裡頭常說，「三途一墮五千劫」。為什麼說這個話?六道輪迴，三惡道最容易墮。我們起心動念、言語造作，可以說是在一天當中造惡業，身，惡作;口，妄語兩舌;意，起心動念，冷靜思惟觀察，確實不善的多，善的少。身三口四意三，就是十善業，善的念頭多，善行多，十善，上品生天，中品人道，下品阿修羅，我們不能不知道;造惡業，惡業墮三途，上品惡業地獄，中品餓鬼，下品畜生。所以人身難得是真的，機會太難了。得人身，這一生當中沒有聞到正法，所造的業與十善業道完全相違背，這怎麼得了，來生得不到人身，中品十善得人身。得不到人身到哪去?三途去了。三途再有多久才有機會讓我們又到人間來一趟?佛給我們講，五千劫，你說多可怕。
2 「多有菩薩，欲聞此經而不能得」，這什麼原因?我想大家都能想到，業障，他有障礙。不是外面來的障礙，那就是裡面的煩惱習氣也會自己製造障礙，經讀不下去，念念念念就念跑了，妄想雜念就起來了。如果有這種情形，一定要克服，要懺悔，要求佛菩薩加持。要不然這一生決定空過，再得人身，記住五千劫以後。不是死了以後就能得人身，死了以後肯定墮三惡道，非常可怕，三惡道太苦。
3 在我們現前這個世間，或者學佛同學這個圈子裡頭，你仔細去觀察，很多。講經他來聽，念佛他來參加，打佛七，三時繫念法會，他都來，就是心不能清淨，心力不能集中。換句話說，妄想雜念分別執著纏繞著他，他沒有能力克服，怎麼辦?這是大病，比癌症還嚴重，癌症不過是身體，這個是你生生世世聞不到佛法的原因在這裡。得人身不聞佛法可惜了。
4 這個時代弘法利生不容易，為什麼?沒人相信，講經的人太少了。確確實實只有這個法門，真信切願，持名念佛，他就能往生。而且就這個功夫就能得彌陀授記。那彌陀有沒有給我們授記?我們每將這部經從頭到尾念一遍，就是接受阿彌陀佛授記一次;你一天能念三遍，佛就給你授三次記;你一天念十遍，佛就給你授十次記，這是真的不是假的。
5 這個法門保證我們一生成就。除非你不相信，你把念佛忘掉了。如果有這種情形，要趕快警覺到。為什麼?人在這個世間，諺語常講壽命無常，我們誰能保證明年還在、後年還在?靠不住。看到這個世間，小孩生了，老人過世了，我們看到怎麼樣?多半是痳木不仁。釋迦牟尼佛就是看到這個現象，生死事大，這個問題怎麼解決?為了解決這個問題，發心，捨棄王位，出家修行，目的是了生死出三界。他給我們做得很好，把無量法門裡面最殊勝的法門、最穩當的法門，必定成就的法門，傳授給我們，就是淨土法門。
6 名利是假的，名利是造業。業有善、有惡，善業，人天果報;惡業，三惡道，地獄、餓鬼、畜生。畜生道問題也嚴重，畜生我們看牠壽命短，牠死了之後還做畜生。螞蟻死了，再投胎又是螞蟻，牠迷惑顛倒，以為那是牠自己，不肯放棄。如果要遇到，牠有善根，遇到法師講經說法，牠聽懂了，牠也能了生死，也能生到好地方。好地方，有佛法的地方是好地方，沒有佛法的地方不行。
7 佛在此地告訴我們，由於如來加威力故，能得，我們遇到了，得到這個經典，得到這個法門，尤其得到夏蓮居老居士的會集本、黃念祖老居士的註解，真的是稀有難逢，真正是大善知識，是我們的老師。依教奉行，牢牢抓住信願持名，求願往生，決定成就。
8 佛經上常說，人身難得，佛法難聞。得人身不容易，聞佛法不容易。釋迦牟尼佛當年在世，為我們示現講經三百餘會，說法四十九年，所說的一切經，我們今天問，哪一部經可以能夠代表四十九年所說的一切經?古來祖師大德都公認，就是這部《無量壽經》。為什麼?其他的大乘小乘，顯教密教，宗門教下，經論多，太多了，我們一生也不容易去看一遍。你要問，哪部經最重要，可以做為總代表?那就是這部，這部經保證我們在這一生當中，圓滿成佛道，而且人人都能修，個個都有分，太稀有了，太難得了。所以這八個字你一定要記住，你應該「深慶幸，切莫錯過」，錯過後悔來不及了。
9 今天，世尊傳給我們最殊勝的法門，一句佛號。不起別的念頭，起心動念阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛念到底。你要認真念，決定不偷懶，決定不馬虎。真正下定決心那一天，從這開始，我這一天，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，不離開，明天再念一天。念上一個月，慢慢養成習慣了，一天可以念一萬聲，從這起，兩萬聲，你往生極樂世界有把握了，是真的不是假的。經可念可不念，經是縮小了，釋迦牟尼佛四十九年所說一切經，縮小成一部，這麼一冊，這部經念完，就等於一切經全念了，妙!所以叫你要珍惜，千萬不要錯過，錯過太可惜了。尤其是年歲大了，像我這個年歲，什麼都放下了，我要不放下我就錯了，一天到晚就是一句佛號，靠得住，保險。誰保險?《無量壽經》給我們做保險，就是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛給我做保險，保險我成就。你能不能相信?能不能求生?能發願，能相信，能求生，決定得生。
10 佛法傳到中國將近兩千年了，這兩千年當中，多少有才華、有智慧、有聰明、有德行的人，無論在家出家，依這個法門成就的有多少人?不計其數。這些人是我們的證明，他能成就，我也能成就，我為什麼不能成就?我們不能成就，問題出在什麼地方?放不下。只要有一樁事情放不下，無論是世間事還是佛法的事，只要有一樁放不下，你就去不了極樂世界。極樂世界的功夫，是純到極處，專到極處，不能有絲毫夾雜才能成就。
11 古人常說，不如意事常八九，常常碰到，八九是多，不是少，但是再不如意不可以殺人。我見過人在不如意發脾氣的人，吃飯的時候推翻桌子，菜飯都打掉了，這個我看過，沒看到過殺人的。這也就是中國傳統文化，還留著這麼一點點，你發脾氣，有限度的，不是沒有限度。摔碗碟可以，不能傷害人，這個原則要守住。殺人的人自己也自殺了，自殺到哪裡?到無間地獄。何苦呢?這就是活在這個世間，沒有學過因果教育。他要懂得因果教育，要知道有輪迴，要知道有三世，過去現在未來，這人就乖了。縱然看到惡人，會不會去傷害他?不會，會充滿了憐憫心、同情心，幫助他離苦得樂。與佛有緣，能信能解，能真乾，那是與佛的緣很深，一定要幫他成佛，往生極樂世界就是成佛。
12 常常保著自己的清淨心，就是真心，怎麼保持?念佛。念佛的時候，心裏面沒有夾雜，沒有妄想，沒有雜念，那些統統放下，一心一意專注在佛號上，四個字，阿彌陀佛，字字清楚，字字分明，這就是清淨心現前。念到不念的時候心也清淨，也不生妄想，也不生雜念，那你清淨心得到了，生智慧。雖然像如來這個智慧，我們還有問題，但是跟一些世間人相比，那你的智慧就太高了。
13 過去無始，未來無終，苦海輪迴，哪一天能出頭?沒有時日。遇不到佛法，出不去，佛法太珍貴了;遇了要不能夠正解，把它看錯了，解錯了，那也不得其用。必須正確的理解，幫助自己走出無量劫來的六道輪迴，在這一生當中走出，比什麼都重要。
14 天有二十八層，人間富貴沒有辦法跟天相比，就是最下面四王天也比不上。人的壽命短促，四王天的一天，是人間五十年，壽命是一千歲，他們的一千歲，其他的說不盡。往上去，忉利天、夜摩天，一層比一層殊勝。所以佛在經上把這個天人，二十八層天，稱之為珍寶牢獄。你的貪心永遠斷不掉，貪瞋痴慢疑，在六道裡頭就想往上超升，不想出輪迴，大錯特錯。有機會出輪迴而疏忽了，這多麼可惜，多麼遺憾。哪些人?就怕輪到我們自己。
15 對這個世間五欲六塵，貪瞋痴放不下，不但極樂世界去不了，在娑婆世界六道輪迴裡面，貪瞋痴是與三惡道相應，來生到哪裡去?餓鬼、畜生、地獄。這個痲煩就大了，去不得，不是開玩笑的。佛沒有假話，不會騙人，墮三途很容易，出三途痲煩，時間多長?我們同修都應該記住，「三途一墮五千劫」。阿鼻地獄最長，八萬大劫。能幹嗎?太可怕了!
16 念佛是大事。今天這個世界動亂不已，佛在經上時常講，娑婆苦海無邊，我們要時時刻刻體會到，這個世間確實是無邊際的苦海。我們今天遇到救生船，這一部《大乘無量壽經》就是救生船，信願持名就上船了，上船就保證你往生。只要你不在中途下船，你一直守住這條船不下去，那就是信願持名。
17 我們的光陰很有限。每一寸的光陰都要抓住，信願持名，趕快求生淨土，避免墮落。天上雖好，不究竟，他還是有壽命。縱然他生到非想非非想處天，二十八層最高，這些高層的諸天，壽命到了之後到哪裡去?佛告訴我們，多半墮地獄。為什麼?他在四空天修行、四禪天修行，以為這是最善的，以為這是不生不滅的，他成佛了，他證果了。可是壽命到了他懷疑，怎麼佛打妄語?我已經入般涅槃，怎麼還要受生死?謗佛、謗法的重罪讓他什麼?讓他墮無間地獄。無間地獄一墮八萬大劫，說不盡的苦。
18 真放下，真修行。修行的真功夫，是六根在六塵境界裡頭，看得清楚，聽得清楚，這是般若智慧，自性的般若智慧，要如如不動。真能做到不起心、不動念，成佛了。我們做不到，我們一定會起心動念。不分別、不執著，菩薩。菩薩我們能做到，人人都能做到。六塵境界裡頭練功，真功夫，不是假的。順境，不貪，沒有貪的念頭，逆境，沒有瞋恚，永遠保持清淨平等覺，我們經題上所說的。清淨，不染污;平等，沒有傲慢;覺，不迷惑。這叫學佛，這叫功夫。
19 不能不知道，不能不加緊，不能不發憤，不能不放下，不能不信願持名，往生淨土。我們這一生就沒有白來，就沒有白乾。記住，只有這樁事情是真的，其他的全是假的。假的，隨緣，別執著。善行，於眾生有利益的，可以做，於眾生沒有利益的，決定不乾，就對了。
20 沒有機會在一生當中，聽到《無量壽經》，沒有緣分聽到念佛法門，縱然學大小乘經論，很容易退轉。這個退轉就是放棄了，為什麼?他沒信心，他就不學了，改學其他法門。這很多，有生天的法門，有幫助人消災滅罪的法門，但是那些都不究竟。真正能夠保證我們一生成就，圓滿成就，只有這一部經，只有這一句佛號，這是不能不知道的。
21 一定要曉得這個世間全是假的，如果放不下，我勸你多讀《金剛經》，《金剛經》講諸法實相，「一切法從心想生」，「凡所有相，皆是虛妄」，沒有一樣值得留戀的。明白這個道理之後，你才能徹底放下。信願持名，一句佛號念到底，一定念到阿彌陀佛來接引往生。
22 印經是好事情，印什麼經?印這部經。讀經是好事情，讀什麼經?讀這部經。法供養是好事情，選什麼法來供養?選《無量壽經》來供養，選《阿彌陀經》來供養，好!我告訴過同修，我八十五歲才轉彎，才回頭。八十五歲以前，還都在是大乘經，最嚮往的《華嚴》、《法華》、《楞嚴》、《圓覺》，也講了不少年，總算是回頭了，很幸運。現在萬緣放下，講經講這部，讀經讀這部，起心動念，言語造作，都不離開這部，為什麼?年歲大了，來日無多，再不抓緊，這一生空過了，那就太可惜了。所以我也是苦口婆心，勸導大家抓緊，不要再換題目了，一句彌陀念到底，決定往生，親近彌陀，圓成佛道。
23 經書要流通，要靠文字，所以書寫的功德不可思議。現在科技發達，比過去進步太多了，不必書寫了，大量的去影印，去流通，做出精美袖珍本，隨身攜帶，用這個來供養大眾，來弘揚佛法，功德無量無邊。為人演說，是以我們身行體力來供養。舍財翻印，這是財供養，也是法供養，功德無量無邊。為什麼?末法到末後的一百年，世界上的經全沒有了，只剩下這一部。這一部經到最後沒有了，還剩下阿彌陀佛這一句佛號，再一百年。那個時候，遇到這句佛號，肯念，求生，信願持名，都能往生，這經你說還得了嗎?所以這我們要乾的，『書寫，供養』。
24 釋迦牟尼佛為我們宣說，介紹這部經典，介紹極樂世界阿彌陀佛給我們，我們聽懂了，聽明白了，認真努力想念。「晝夜思惟彼剎」，想極樂世界，跟這個世界來對比，我們對這個世界再不會留戀了。真搞清楚搞明白了，我們嚮往西方極樂世界，一心希求趕快往生。對於這個世間萬事萬物統統放下，不再放在心上了，這就對了，這是真正念佛人。
25 我們每個人，過去曾經經歷無量劫，在六道裡頭輪迴，一個輪迴時間就很長很長。天上、人間，畜生、餓鬼、地獄，我們每個人都曾經經歷過，而且在這裡面受長時間的薰修，不是偶然的。我們遇到佛法，當然也不是這是第一次，無量劫以來，曾經遇到許許多多的過去佛，時間很長很長。曾經供養過這些佛，也曾經在佛前受菩提記，皆當作佛。這句話重要。皆，我們每個人都有分，都應當作佛。今天遇到這個法門，只要你相信，發願，老實念佛，肯定往生，往生到極樂世界就是去作佛。
26 我們在娑婆六道輪迴，為的是什麼?酬業。過去造了無量業，有善有惡，善業，三善道，惡業，三惡道，業力變化的，我們在受業報。這一世很幸運，遇到釋迦牟尼佛的末法，佛雖然不在世，佛的經教還在這個世間流通。但是我們要曉得，末法時期確實，佛法是以一百年計算的，一個世紀，一個世紀不如一個世紀，往下墜落。我們一定要知道這個現象，要爭取時間，快速的通過。這一生，遇到釋迦牟尼佛，又遇到淨宗法門，最難得的是遇到夏蓮居老居士，菩薩再來，為我們做這個會集本。五種原譯本所說的一字不漏，重新整理，分成四十八品，四十八，從阿彌陀佛四十八願來的。貢獻給我們末法眾生，只要遇到，真能相信，不再懷疑，真正發願求生，沒有一個不成就的。
27 世尊苦口婆心，字字句句勸導我們，要把握這機會，機會很難遇到。我們一失人身，到哪裡去了?絕大多數三惡道去了，三善道的人少了。怎麼成就?所以這是第一稀有難逢的法寶，一直到將來，佛的法運，末法盡了，盡頭了，還止住一百年。就是釋迦牟尼佛的法運統統沒有了，最後還有一百年，這一百年當中，只有這部經，或者說，這一百年當中，只有一句阿彌陀佛。你能聽到這句佛號，能被這句佛號感動，念佛求生淨土，還是能往生。真正不思議!
28 現在是末法一千年過去了，末法第二個一千年，我們生在這個時代，佛法是什麼情形，我們心裡很清楚、很明白。但是像世尊所說的，我們依然是過去生中，曾經供養無量諸佛，遇到這個法門，得佛力加持，能信能願，肯發願念佛求生淨土，個個都能往生。這句話重要，希望我們記住。法不是那麼容易遇到的，今天地球上七十多億人，一生見到這部經的，聽到講當中一段的，非常稀有難逢。我們要珍惜，決定不能空過。
29 最高的享受，不是財富，不是地位，是快樂!是一生守住一個標準，佛家的十善業道，不殺生，不跟眾生結冤讎，連小動物我們都愛護牠，不傷害牠，看到牠都能生歡喜心，蚊蟲螞蟻都不忍心去殺牠;不偷盜;不邪淫，出家淫慾斷掉了;不妄語;不兩舌，兩舌是挑撥是非;不惡口;不綺語，綺語是花言巧語欺騙人，這一點做到了，快樂無比。一生沒有怨恨的人，一生不跟人對立，他跟我對立，我不跟他對立;他毀謗我，以惡意對我，我愛他，我以尊敬對人。這一生真的快樂無比。老師沒有騙我，我感激老師。佛帶給我們的是真正幸福，後面三個，不貪，不瞋，不痴。你說你多自在，你多快樂。為貪瞋痴，生多少煩惱，造多少惡業，不值得。人生在世一百年，真叫一剎那，一彈指就過去，何必要造罪業?何必要給自己找痲煩?讀聖賢書，一生就做一樁事情，講經教學。
30 宗教教育這麼好，中國傳統東西這麼好，不傳下去不得了，受害不只是中國人，全世界的人都沒有智慧了。宗教教育是智慧，傳統文化是智慧，要認清楚。智慧不要了，我們就愚痴了，愚痴能幹出好事嗎?所作所為都是三途，餓鬼、畜生、地獄，大錯特錯了。
31 我們學佛，學佛能遇到這部經可不容易。這部經是二戰之後才流通的，二戰之前還沒有。在戰爭八年當中，夏蓮居老居士用了十年的時間，把五種《無量壽經》的原譯本，會合成這本。讀這一本，等於說五種原譯本你都讀到了。做這樁事情也得三寶加持，真誠恭敬心。十年，十年對我們做出最大的貢獻。將來經上講的，佛的法運一萬二千年，終結之後，這部經最後失傳了，是哪個本子?肯定就是這個本子。為什麼?這部經能保證我們一生成就，其他的經不保證，就像大夫治病一樣，得要藥方要對症下藥才有效，這服藥不需要對症，什麼都管用，什麼病都治，保證你健康長壽，難得。所以不容易遇到，遇到要慶幸。
32 佛身確實遍法界，無時不在，無處不在，跟一切眾生感應道交。所以你念佛，佛就現前，念菩薩，菩薩就現前。為什麼我們念了這麼久，佛菩薩沒有現前?我們念得不誠懇，念得沒有恭敬心，不相應。為什麼沒有恭敬心?念佛裡面還夾雜著念頭，所以沒有感應。念佛如果是一心稱念，沒有一個妄念夾雜，就有感應。為什麼我們有這麼多的雜念?這是煩惱習氣。煩惱習氣太重了，連我們念這一聲佛號，這麼短的時間「阿彌陀佛」，你看這麼短的時間，每一個字裡面都夾雜著妄想、分別、執著，真難!為什麼難?煩惱習氣難斷。
33 現代的社會，到哪裡去找真善知識?如果不是善知識，他把方向導錯了，不是走的菩提正道，很大多數的都是走向三惡道，很痲煩。三惡道裡頭最可怕的地獄，誘引我們入地獄道的，太多太多了，到處都看得到;引導我們到三藐三菩提的，太少了，沒看見。這是我們現前的社會，所以我們成就難。
34 《金剛經》上講的「凡所有相，皆是虛妄」，在你身上周邊拔不掉的，全是假的，不是真的。假的怎麼樣?放下，真的要提起。最明顯的就是念頭起隨它起，把念頭集中在佛號上，一句阿彌陀佛念到底，把這些妄想、分別、執著統統念掉，一掃而空，這就對了。這是對付煩惱習氣的好方法，用經文、經句，用佛號。或者是用，方法很多，就八萬四千法門。決定要覺悟，決定要把煩惱降伏住，正念生起來。讀經是正念，念佛是正念，念菩薩也是正念，養成正念的習慣。
35 什麼是正知見人?心不住相。什麼叫住相?住相就是著相。你所看到的，你記在心上，你忘不掉，為什麼?不知道凡所有相皆是虛妄。明白的人，有善根的人，他知道，所有現象都是假的，他看到了，看得很清楚，看了怎麼樣?不放在心上，叫不住相，心上乾乾淨淨。住相是放在心上，放在心上他有取有舍。取捨都錯了，為什麼?相是假的，不是真的，你取它幹什麼?你取不到。舍什麼?根本不需要舍，根本就沒有，不存在，你舍它幹什麼?沒有取捨。不生好惡，不會在見色聞聲，產生你喜歡它、你討厭它，沒有這個現象，這都是妄相、都是錯誤，為什麼?你的心被染污，你的心不清淨。清淨心裡頭沒有這些東西，平等心裡頭沒有高下，是非、高下統統沒有，見色聞聲心是定的、心是清淨的。清淨心現前，好，這就是三藐三菩提。
36 起心動念都是妄想，起心動念還是煩惱習氣，這多可怕。就怕這一生遇到淨宗法門不能往生，錯過了這次的機會，下一次還會碰到，時間很長，不是來生就能遇到的。來生還不曉得到哪一道，如果到人道來，有可能，到天道也有可能，其他的四道不能保證你會遇到佛法，縱然遇到，未必能接受。我們在現前境緣當中遇到過，我們苦口婆心勸導他，奈何他不相信，或者是表面上答應了，好，他做不到，疑心沒斷，願心不足，對這個世界還有留戀。由此可知，學佛成就難，真難!
37 我常常勉勵同修們，一個孝、一個敬會保佑你一生。真正孝順父母，真正敬事師長的人，有護法神保護他，他不會遇到這些磨難、魔障。能夠遠離假善知識，常常親近真善知識，這一生當中念佛必定往生，往生就是圓滿成就。
38 五十三參說明這個世間各行各業，你用佛眼去看，全都是菩薩。菩薩在那裡表演，有表演正面的，你要認識，有表演負面的，你也要認識，正面的依教奉行，負面的一定要離開。這個五十三參讓我們想到中國古人，「三人行，必有吾師」。有這個本事，善知識就太多了，滿街都是善知識，到處都是善知識，你有慧眼，你能認識是非善惡。哪是正法，哪是邪法，一看就明白了，正法學習，不是正法，放下，你看，你不是菩提道上一帆風順嗎?你只要用一個意念，一切眾生都是我的善友，他們表演的有正面的有負面的。正面的，想想自己有沒有，沒有，趕緊糾正;如果有，歡歡喜喜認真的奉行。人人都是善知識，五十三參是告訴我們這麼一樁大事。善知識在哪裡?到處都是，有表演正面的，有表演反面的，你全認識，遇到一切人都得利益，法喜充滿。
39 真乾就是真修，真修後面就是真的證果。難是什麼?煩惱習氣放不下，知道錯了改不過來，原諒自己的過失，依然如故，回不了頭，統統在放不下。為什麼放不下?沒看破。所以一切法，包括淨宗在內，都是建立在看破、放下的基礎上。看破比什麼都重要，看破你才能放下，為什麼放不下?沒看破。什麼叫看破?「凡所有相，皆是虛妄」，就看破了。別當真，當真就錯了。為什麼錯了?它本來是虛妄的，你怎麼能當真?
40 你真正有慧眼，有真誠心，認識善知識，奉事善知識，這是對善知識的恭敬，他時時刻刻在指導你，在幫助你。迷惑顛倒的凡夫，他不認識，真正覺悟過來，真正回頭了，才曉得一切眾生都是我的善友。就像善財童子五十三參，五十三位各行各業男女老少，都幫助他，都成就他。我們讀了之後很感嘆，善財好運，怎麼遇到這麼多善知識?沒有想到，我們比善財更幸運，他才五十三，我們不止五十三，從早到晚你看到多少人、多少事?你就想到，不止五十三，就是不認識。你要認識，他都是現身說法，給我們做榜樣，好榜樣要學，壞的榜樣要反省，我們有沒有，有則改之，無則加勉。這個奉事善知識才叫圓滿。
法語恭錄自— 2014淨土大經科注(第480～490集)