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達真堪布:喜歡在無想的狀態中靜坐真的很危險啊!


時間:2018/3/12 作者:學佛娃娃

現在有些人,連一般的入定、禪定的功夫都沒有,他們按自己的理解,要求自己無論是善的念頭,還是惡的念頭,都不能有、不能想,就在無記的狀態中入定。若是功夫深了,也能修出一些世間的禪定,也會出現一些神通、覺受和喜悅。但是這種人將來只會有兩種結果:一種是墮入旁生道,另一種是投生到長壽天。

所以要注意,不要亂打坐。我們現在也有靜修,也就是觀修,但真正的靜修是在有見地的基礎上才有的。沒有見解不能靜修,不能入定。觀修的時候,以思維觀修為主。實在觀修累了,可以靜靜地坐一會兒,在那種無思想的狀態中休息一會兒,但時間不能太長。

但是現在的人都特別懶,就喜歡在無想的狀態中靜坐,而不願意思維、觀修。這對一個渴望解脫的人來說,真的很危險啊!

當你有了一定的見解,生起一定的勝解的時候,在那種認識與覺性當中安住、靜坐,才是正確的。沒有找到歸宿,你往哪兒安住,怎么安住啊?不要胡亂安住!沒有開悟證悟、明心見性之前,安住、靜坐的時間不能太長。剛才講的那些修無想禪定的眾生,要么墮入惡趣,投生為旁生;要么投生到長壽天,也特別不好。

修行一定要如理如法,不能自己胡亂靜修。現在有的人胡亂打坐,身體和精神都出問題了。學佛修行不能好高騖遠,剛開始就修那些高深的禪定、高深的法,不可能有成就。所以要從基礎開始,一步一步地修,把基礎打好,往下就好修了。若是基礎沒有打好,統統都是空中樓閣,無論對今生還是來世都有非常大的損害,多可怕呀!

我們現在修的這些法,法脈、傳承都特別清淨、規範,既系統又有次第,從最初到最後,是一條即身成佛的路。所以不要著急,不要考慮太多,按傳承、按次第、按上師的要求做,到時候都會有的。

——摘自《成就寶鑑論·上》暇滿難得三

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!