七支供具體的內容我們今天不講了。曼茶羅的修法是將一切清淨美好的東西，都供養給十方三世一切諸佛菩薩。這樣我們隨時隨地都可以積累資糧，這是意幻供養。我十年前就為大家講過這個方法，但是很多人都沒有做。
若是意念到位了，不拿東西供養也可以。只要觀想把清淨美好的東西都供養給十方三世諸佛菩薩就可以了。有人會想：「這些東西不是我的，我把這些拿來做供養能有功德嗎?」有功德。因為我們學佛，做供養、做布施，主要是對治我們內在的雜念與貪心等。
當我們看到了美麗的景色，或逛街，或進商場，看到那麼多珍貴的東西，若先做供養或布施，可以對治雜念，對治貪心。心裡觀想供養諸佛菩薩、供養上師，就不會貪執這些。
我們都喜歡在佛前供花、供燈、供香。漢地有很多人到寺院在佛菩薩面前供香，有的香一支就幾千、幾萬。在供養時，要以這種方式去對治煩惱，去除貪心。其實你供養的東西佛菩薩也拿不走。
現在很多寺院燒的香都不好，裡面有化學物品，不要說佛菩薩，我們都受不了。佛菩薩用不到這些，但我們可以以這種方式去對治煩惱，斷除貪慾。同樣，也可以這樣做意幻供養。
曼茶羅有很多層面的含義，曼茶羅也是壇城的意思。第一，所供曼茶羅是我們供養的對境，就是將一切壇城中的佛菩薩作為對境和所依。第二，所供曼茶羅，是拿來做供養的。即將壇城中清淨美好的東西都拿來做供養，就是這樣的含義。
這是很殊勝的意幻供養，能這樣做意幻供養，就可以隨時隨地積累資糧。近兩天你們上山，有的沒有來過雪域高原，這裡的天，這裡的雲，這裡的草原，這裡的羊群牛群等都很美。但是卻沒有想起來做供養，而是自己跑到草地上滾幾下，任性的摘幾朵很美的野花。
應該先做供養，將美好的景色先供養給諸佛菩薩，這樣可以積累不可思議的資糧。積累資糧要隨時隨地，在行住坐臥中去做。
有人經常拿很多錢做供養或布施。其實以這種方式能否積累資糧還很難說，因為發心不一定清淨。拿這麼多東西做供養，拿這麼錢做布施，如果覺得自己很了不起，很偉大，生起這樣的傲慢，功德就會大打折扣，或者說幾乎沒有功德了。
拿很多錢或物品做供養和布施，然後到處宣揚：我做了何種善事，何種好事……功德和善根就耗掉了。所以說，做意幻供養是非常好的方法，但是大家都不願意做。
我在十年前就把這個方法傳授給大家了，道理也為大家講了，大家都知道，也都會做，但是沒有運用，沒有落實。有的人還怨天尤人：我學佛修行這麼多年，怎麼還有這麼多不幸，還有這麼多坎坷?埋怨佛、埋怨上師。其實應該埋怨自己。
如果佛和上師教的方法，你不運用也不去做，是沒有效果的。佛只能教給你方法，能否解脫還要依靠自己;上師是替佛傳法的，也只能教你佛所傳授的方法。能否解脫或解決問題，還取決於自己。
這些方法用了嗎?你們在山下時天天逛街，一天不逛街心裡就難受。現在商場裡全是高科技產品、金銀珠寶等，超市裡也有數不勝數的綠色食品等。見到這些，我們第一個反應就是貪心：這是高科技產品太好了，我要買一台;這是鑽石，這種珠寶多好啊，我想買一個……著急看自己口袋裡有沒有錢。貪心生起來了，就沒有做供養。應該先做供養再買或自己用。