我們都特別在意自己的感受。我們都嘗過快樂的感受，也嘗過痛苦的感受，而且想盡一切辦法讓自己擺脫痛苦，享受快樂。觀察一下自己，我們的一切所作所為都是不知不覺地為了自己，哪有為他人的?無論是生活、工作，還是信佛、學佛，都是為了自己能擺脫或遠離痛苦，為了自己能享受到快樂，就是為了這個目的，沒有別的。
你工作、生活是為了什麼?是為了感受快樂;你拼搏、奮鬥是為了什麼?還是為了感受快樂。之所以這樣，就是因為我們特別執著快樂這種感受，非常希望自己能感受快樂;我們也特別執著痛苦這種感受，不願意自己感受痛苦。
其實，這個「受」是假的，是無常的。我們總想擺脫痛苦，為此想盡一切辦法，覺得通過努力可以不讓自己受苦了。其實，即使你真的離開苦受，也是暫時的。「我要想盡一切辦法讓自己遠離痛苦。」你的這種分別執著，這種患得患失的狀態，本身就是一種苦，因為它是一種束縛。是誰在束縛你?是你對痛苦的執著在束縛你，沒有別的。我們要知道，執著痛苦本身就是苦。
快樂也一樣。我們想盡一切辦法讓自己快樂，其實我們所感受的這些快樂都不是快樂。真正的快樂應該是清淨的、恆常的、不變的。但我們所感受的快樂本身是種貪戀，而貪戀本身是一種染污。有貪戀，你的內心是不會清淨的，並且所感受的快樂也是無常的，難以持久。待它消失以後，隨之而來的只有痛苦。所以我們所感受的快樂本身就是種痛苦，而且它也是痛苦的因。
佛希望每個眾生都能得到快樂，但是我們的方法錯了——錯在執著。當你不執著苦感時，你才不痛苦;當你不執著樂感時，才會快樂。這時，得到的快樂才是恆常的，才是清淨的，才是真實的。
——摘自《入行論》講記九十九