很多學佛人都有這種毛病和問題：對窮人發慈悲心，對富人不發慈悲心;對殘疾人發慈悲心，對健康的人不發慈悲心;對自已的親人和關係好的人發慈悲心，對關係不太好的人和仇人就不發慈悲心，這都是分別。富人和窮人有什麼分別?都是同樣的，都是無明、顛倒和愚痴的，內心都是煩惱和痛苦的，從此角度講，都是可憐的。
我們都是學佛修行人，應該有智慧!什麼是真正的痛苦?什麼是真正的問題?就是愚痴顛倒。愚痴顛倒才是真正的痛苦，它是一切痛苦的根源;愚痴顛倒才是真正的問題，這個問題是所有的眾生都具有的。
所以，窮人和富人都是一樣的，內心裡都痛苦，只是痛苦的方式不同而已。殘疾人和健康人都一樣，見到殘疾人就很慈悲，這不叫慈悲，而叫同情。遇到殘疾人，心裡覺得他們很可憐，也能發少許的慈悲心，去關懷照顧，送點東西。但是對健康的人，就沒有這樣的心態，無法生起慈悲心，也不知道關心他們，這是不如法的。
對於一名學佛之人，尤其是一名大乘修行人來說，眾生是平等的。健康人和殘疾人都一樣，都是愚痴顛倒的，內心都是煩惱痛苦的，都是平等的。很多人對自已的親人和關係好的人發慈悲心，卻與仇人和關係不太好的人劃清了界線，這叫捨棄眾生，同時也犯了菩薩戒的根本戒。
有些人甚至對同修道友還心存嗔恨，這樣還能算是修行人嗎?今天跟你們說的是心裡話，若是不改掉這些毛病，就不要學佛了，因為你已退出學佛人的行列了，已經喪失了資格，即使留在這裡，也沒有任何意義。
所有的眾生，即使是你的敵人、仇人，也不可以跟他劃清界線，也不可以捨棄他。也許暫時不能度化他，暫時幫不了他，但是可以發願：將來成佛時，有能力時，一定要度化他，一定要幫助他。有這樣的願，才不會捨棄眾生。至於同修道友，就更不必說了。若對同修道友心存嗔恨，就是破壞密乘戒的根本戒。
我們現在都是學大乘佛法的，尤其是學修密乘法的，若犯了根本戒，還能成就嗎?不會成就的。所以，若能改正是可以的，我們也會給你改過自新的機會。還沒有把你趕出去，也是在給你機會。若你能改正，還是有希望的;若不改正或根本不想改，也不努力去改，就不應該繼續留在這裡。如果有這樣的人，應該離開這個行列，離開這個地方。
親人和仇人都是一樣的，平等的，都曾經做過我們的恩人，也做過我們的仇人。所以現在我們要感恩、報恩，要去度化、幫助他們。若這樣做，我們也能獲得圓滿的果位，也能解脫。分別是不如法的，不能分別。