前言
同參道友，同參指的是古代一起參學的朋友，道友指的是在同道上一起行走的。意思就是志同道合的朋友，在佛法里專門指一起修學佛法的朋友。
1、人與人之間，最好的關係是互相提攜幫助，在善的道路上共同前進，而不僅僅停留在感情的親密，甚至煩惱的安慰上。當然，如果只是一起五欲玩樂，就更不足取了。---《好好說話》
2、網友：如何跟「世間法」里所謂的是是非非、周圍人都遠離的人，成為小組共修里、承擔善行中的「同行善友」?
學誠法師：同行善友，是同走佛道的人。人人都有煩惱業障，但只要願意改過，追求自我的成長，就是善友。
3、網友：古德講修行人要有獨立的人格，有些道場教導兩個人不能走得太近，此是為何?您提倡團體修行共業增上與獨立人格，此兩者之間又該如何融通?同行之間應該如何互相拉拔增上和應保持怎樣距離?
學誠法師：師法友團隊，是以法為核心，而非以情緒、情感維繫。在團隊中，大家共同修行，以道情化俗情，以法緣轉人緣。只要懂得真正佛法的內涵，懂得自己修行的宗旨，善友之間就能成為彼此修行的增上緣，而非世俗染緣。
4、網友：如何理解同參道友為修學之增上緣呢?
學誠法師：修道人好比住院，不僅需要大夫也需要護士，用不了功的時候，就非常需要同參道友的幫助，拉拔、勉勵、勸導，都是非常好的增上緣，修道人才能度過逆境，常說的增上環境的重要就在這裡。
5、網友：如何才能與師友們結好善緣呢?
學誠法師：親近師法友團體，隨眾、不觀過，布施、愛語、利行、同事，就是與同行善友結善緣。
6、網友：我們有時候該如何面對善友的建議?現在弟子認識到修行依師的重要性後，只聽師父的指導，別人的話基本不聽了。
學誠法師：善知識也強調依友的重要性。弟子相併不是機械的只聽師父的話，而是一種學習能力，這種能力恰恰在同行善友之間更好培養。對任何道理都不要偏執表面，知其然還要知其所以然，才能真正用活、受益。
7、網友：依師就只單聽善知識的話麼?對於同參道友的話呢?
學誠法師：同行善友也是身邊的善知識。一個弟子相具足的人，必定能從每個人身上都能學到法。有時候，「依師」成為了我們慢心的藉口。
8、網友：請問為什麼一邊要親近善友，遠離惡友，另一方面又要心懷慈悲，不嫌他過呢?是修行的次第不同嗎?
學誠法師：遠離惡友並不是要厭惡這個人，而是厭離五欲、厭離煩惱，對人則要修悲心。
9、網友：很想學習佛法，但不知該從哪裡入手，可否指點一二?
學誠法師：學習佛法，要找到正法寺廟，跟從出家法師、同行善友一起學習，好比兒童教育要在學校，跟隨老師，和同學一起學習一樣。初學者可選擇公認的正法道場。
10、網友：法師，道心起伏時，又該如何調節?
學誠法師：當我們自己起伏、低落時，特別需要同行善友的幫助，依靠外在的善法環境而重新獲得力量。當然，前提是自己要對團體有信心、有善緣，這些就需要平時去培養。
11、網友：心力不足，怎樣滋養心力?
學誠法師：我們內心的力量，需要外緣來開啟、點燃。 當我們的心起伏不定，煩惱現前的時候，正是需要同行善友的幫助、需要佛法的滋潤之時，好比生病的人要到醫院就診，心生病了，心力不足時，也要到三寶地去，到同行善友中間去，去充電，去加油。
12、網友：有信有願可是近來行的時候總會懈怠懶惰，如何改掉這種懈怠懶惰的習氣?
學誠法師：信願還不夠堅、不夠真、不夠強。要常常親近三寶、同行善友，在善法的環境中不斷長養自己的信心、願力。
13、網友：學佛後，與世俗之間朋友關係應如何處理?學佛以後好像和朋友接觸少了。
學誠法師：這是初學常有的困擾。一方面，修行的環境對我們非常重要，要多和同行善友親近、相處，遠離容易引發煩惱的外境，慢慢培養宗旨、正念;另一方面，內心對不學佛的親友不要排斥、傲慢、嗔恨，要照顧到自己現有的因緣，找到平衡點。
同行善友相處，有事時大家都會幫忙。對世俗的朋友也不必排斥，但要儘量減少一起吃喝玩樂的時間，因為自己對佛法的理解還不夠深入和堅定，對內心的認識還很淺，調伏煩惱的力量還很弱。
14、網友：自己說話不注意損惱了同行善友，她表現得不太明顯，但我感覺到了，我應不應該當面跟她道個歉?又怕是自己想太多了。感恩師父!弟子愚痴。
學誠法師：不管別人是否在意，自己覺得行為有失就應該真誠道歉，但不要執著。