對大空性的境界已經有見地的修行者，他上座入定的時候，是沒有分別念的。下座出定了，就會有分別念，能看到柱子、人、房屋、車子，周圍的人事物等。這時，也不能忘掉那種入定時的狀態，要把那種狀態運用到出定。也就是明了一切都是如幻如夢的，都是顯而無自性的。要保持這種意念，雖然沒有在入定的狀態，沒有入定時的覺悟和能量，但一定要把這種覺知運用到生活中，做到視一切如幻如夢，這樣就不會太執著世間的這些幻相。
「不執著」指知道一切都變化無常，一切都是正常，都是觀待而安立的，無論好壞美醜以及快樂痛苦等都是如此。這樣很多煩惱就無影無蹤了。因為你知道家庭的變化、工作的變化，乃至身體、朋友的變化等都是正常的。
好人與壞人、快樂與痛苦，沒有絕對的，都是觀待的。比如有時候認為某人是壞人，但是從另一個角度上觀待，他也是好人。這樣就不會迷茫，不會煩惱了。我們之所以煩惱，就是因為執著。只要執著就會迷茫。
執著的原因是無明——不明真相。執著指當真了。認為是好人就喜歡，認為是壞人就討厭;遇到好事就得意忘形，遇到壞事就害怕，就想逃避，因此而導致更多不好的事情發生。
若是能明了，知道這些都是假相，都是以自己的分別念安立的，無任何真實，都是虛假的。如果心裡有這種覺悟的狀態，一切都會看透，看明白。這時心才不會為境所轉;反之，境會為心所轉，就得大自在了。這些道理非常深奧，也很難做到。這都是聖者的境界，都是超越的境界，對於很多人來說，都是很難了知的。
如果我們不斷努力，不懈的精進修行，最後一定能達到如如不動、了了分明的境界。到那時，再也不會感受束縛，再也不會迷茫，再也不會象只無頭蒼蠅一樣，而是身心會得到恆時的安樂與自在。
——摘自《修心七要》講記3