阿彌陀佛，大家好。
我們這些年，這些生生世世，都說修行，究竟修行是什麼呢?答：我得從頭說起。
大家要知道，在這宇宙中的所有一切，萬事、萬物它們不是憑空而生，它們是由宇宙中所存在著一個「空性」，也就是說在自然界中所存在的一種能量。
這個能量包羅萬象，無所不能。它能生萬物，萬物將滅時它們又回歸於這個能量。
猶如水與波浪，波浪是水的作用，水是波浪的體。水在起作用的時候，遇緣就會現出浪，波浪落盡時又回歸於水，其實它就是水，水與波浪本是一。
這個修行指的不是本體，這個本性不需要來修，另外也不是指的我們的身體，身體不需要修。
俗話說，修福報，修福德，修身養性，其實是修心養性。這就明確地說明所修的目標，就是我們的思維。
在這裡我要說明一下，我們眾生的思維不是我們身體裡面所長的「心」，這顆心是身體的器官，它沒有思維。也不是大腦在思維。
這個思維是從本性單獨建立的作用，它是本性與身相中間有個作用，稱為神識，思想，思維，妄心，等等，這些名字，是它在操縱著萬物。
所要修行，就是指這個妄心而言，所修行其實也是修正，現在我們這顆心已經迷了，找不到人生的真正價值觀，造成醉生夢死，在六道輪迴之中，輪流不息。
這個輪迴，不是指身體輪迴，而是指內心的思想意識在相續，稱為輪迴。
第一，所要修行的就是來喚醒這顆沉迷的心，能夠找回本來的真正的自我。
第二，來鍛鍊這顆妄念，取捨自如。現在的心妄念停止不住，同時呢也不知道努力來靜止。
確切地說佛法，千言萬語，所修行的主題就在於此處，就是來修正這顆迷茫的心態，讓它靜止有序。
在造作的時候，這個念頭可以起，不造作的時候就讓它安住。該起時就起，該停止時就停止。要取捨自如，取捨得當。
大家常說往生，大家千萬不要誤會，這個往生不是說非得身體滅掉，或者修行成佛必須要死掉，不是的。
千萬不要對此誤會，這個往生是必須要死掉，這個死掉是指把妄念要死掉，也就是說把思想意識能夠靜止下來是這個意思。
而不是說身體必須死去，這是大錯特錯。就是指這個妄念而言。
另外這個往生，是在有生之年必須要完成，把這個心態，妄念靜止下來，如果在有生之年做不到，臨命終時很難做到。
做不到也是沒有辦法稱為往生，這個往生只是一個稱呼而已，根本也沒有其它另外一個地方可去。
如來，如去，好像是來，好像是去。本來無所從來，無所而去。這都是指這個念頭而言，就是這個念頭的起與滅。
大家千萬不要誤會，往生是活著的時候的事情，在活著的時候就要鍛鍊，把這個念頭取捨自如。
把內心所有的一切掛礙放下，要達到一心清淨，淨而不染，忙而不亂。
好了，阿彌陀佛，釋桑吉。