1、眼耳見聞的都是表相
古賢名言欣賞：[耳目見聞為外賊，情慾意識為內賊。只是主人翁惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化為家人矣。]
六根為六門、其實學佛人都明白此理，進門的東西看怎麼處理、分類，這便是心的功能了，也是功夫。現在都時興酵素濟，是吧!經臨床驗證，這東東的功益特效卻實是不可思議!然，產生這不可思議功益的卻是人們不值一提的果皮、爛菜乃至廢物……朋友們，這與我們心王主人翁處理眼耳見聞、不是同一理麼?!我們皆是凡夫，眼耳見聞的都是表相，別說過去世，人家昨天的事我們都不知道，怎可信口就去評論呢?只要心王守護住正道，任外賊怎樣湧進也無濟於事，就像製作酵素……明白麼?《妙法蓮華經》裡，佛陀給提婆達多受記那一品，心生疑惑的朋友不仿去仔細的讀讀，深入經藏，智慧凌然!
2、答疑解惑
讀者問：
某甲請問師父：淨土法門既然如此易行神速，為何世尊初轉法輪時卻沒有和弟子們說;還有，除外淨土法門，佛陀宣講其他法門的學處的意義是什麼?懇請師父慈悲開示。
化永師父回覆：
好，很多天沒打開QQ了，這兩天又在領眾念佛，其實這是一個最基本的問題，佛陀面對根性不同的眾生、唯應根而布法，能在佛陀身邊的人，大多是阿羅漢根性，也就是經里講的「二乘根性」，在佛陀身邊，他們都喜實修速證，在佛陀初轉法輪時就是應此根性而廣宣四諦十二因緣法，釋迦牟尼佛這樣，十方諸佛也是這樣，好比從來沒有見過太陽的人，太陽初升時只能給他們講太陽初升時的感受，待太陽正午時才能講太陽的真正功能，佛門裡講「五時八教」就是應機而宣，淨土法門能普應三根，下至六道凡夫，上至十地菩薩而無一不適者。願這位菩薩能多讀淨土五經一論，進一步再研究《法華經》。化永合十
3、不可一時無佛
宋朝年間一代文豪蘇東坡說：「寧可三日無肉，不可一日無竹。」
有一愚僧曰：「寧可世世無肉，不可一時無佛!」
無肉、無竹，青山依舊艷，生命若無佛，輪迴六道常轉!
4、新編寓言一則：朽木與鳥
一節朽木都快枯竭了，風裡雨里它實在想不出自己還有啥意義?!
有一天，突然飛來一隻鳥兒，停在朽木上，它聽鳥兒說：嗯，我終於找到一個助我起飛的支撐木了，今天本鳥不飛越此山、誓不為鳥!
朽木想：哇色!原來我還有如此潛能啊!好，若能助你起飛，我願永不枯朽……