●聖境令人一見，心地直下清淨，了無躁妄取著之心;魔境見之心便不清淨，便生取著躁妄等心。又佛光雖極明耀而不耀眼，若光或耀眼便非真佛。修淨業人，不以種種境界為事，故亦無甚境界發生。
魔境勝境之分別，在與經教合不合上分。果是聖境，令人一見，心地直下清淨，了無躁妄取著之心。若是魔境，則見之心便不清淨，便生取著躁妄等心。又佛光雖極明耀，而不耀眼，若光或耀眼，便非真佛。佛現以凡所有相，皆是虛妄之理勘，則愈顯。魔現以此理勘，則便隱，此勘驗真偽之大冶洪爐也。夜見白光，及虛空清白等境，乃心淨所現，何可以法界一相，寂照不二自擬?以此自擬，則成以凡濫聖矣，其過殊非淺淺。二句經文，未見所出，蓋亦宿生記憶之文，未必即經中文也。修淨業人，不以種種境界為事，故亦無甚境界發生。若心中專欲見境界，則境界便多。倘不善用心，或致受損，不可不知。(《新編全本印光法師文鈔》卷三第554頁 復何慧昭居士書)
⊙理勘：以理來勘驗所遇境界之真偽。