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中峰三時繫念法事全集


時間:2018/9/12 作者:妙音

《中峰三時繫念,法事全集》【整理文字版】

老法師,對《三時繫念》的開示:

【老法師:在公墓做三時繫念,四周圍都下雨,只有那個法會場所沒有雨】

【一】《三時繫念》是中峰禪師他老人家編的,編得好,裡面的開示確確實實冥陽兩利,他是用念佛的方法。所以三時繫念,從我們淨宗提倡以來,現在在全世界流行,我們在靈界裡面得一點信息,就是鬼神特別喜歡。特別是在有這種大災難的時候,全球性的災難,我們也在全球提倡,從淨宗學會開始。如果人手不足,沒有這么多敲法器的,我們怎么辦?恭恭敬敬的將《三時繫念》這個本子,恭恭敬敬念一遍,回向給這些災難死亡的眾靈,這樣就好。如果有時間,三時裡面都有念佛號,念佛號那一部分我們念一百零八聲,就是這個念珠一串,這樣就好。時間要多,我們念三串、念七串都好,最少我們都念一百零八聲。念完之後做回向,照著這個本子去念,中峰禪師《三時繫念》的本子。或者是有對佛法有修行的、對儀規很熟的一個人,帶著我們一起念。當然最好的是照著這個儀規,我們認真來做這堂佛事。

【二】她(周邦道的夫人)的大悲咒,在台中很出名的,能治一切疑難雜症,非常靈驗。像這些示現神力的事情,近代就愈來愈多。可是這裡頭要注意,有佛菩薩示現,也有鬼神示現,我們要辨別清楚。鬼神示現的多半是來求超度的,我們要幫助他,他來求在法會、在道場、在講堂給他立牌位,他也要跟著我們一起來學習。我們講堂不大,好像聽經的人不多,實際上我們肉眼看不見的,那些有緣的眾生就不知道有多少,每一個講經弘法的道場統統都有,誦經、念佛堂、三時繫念道場都有。不同維次空間,都喜歡到這邊來學習,道場肯定三寶威神加持,這是示現神力,有很多異相。我聽說前幾天,台南在公墓裡面舉行的三時繫念法事,有同修告訴我,我拈香之後就回來,法會沒參加。聽說台南,我走了之後,那邊下雨,四周圍都下雨,只有那個法會場所沒有雨。這示現神力,讓大家看到生起信心。

——以上開示,來自淨空老法師,《妄盡還源觀講記》

●【《中峰三時繫念》法事全集】●

【布壇】:

其壇應對靈鋪設。座上供接引佛像一尊。羅列香華燈燭楗椎。引罄兩把。另設迎請法座。眾齊集。擂鼓。齋主禮請畢。鳴擊人打迎請。敲上下班引罄四下。對面問訊。向上問訊。齋主舉香已。鳴擊人前行。齋主後走至迎請處。鳴擊人對面立法座前。齋主將香插爐內。向法師作禮一拜已。鳴擊四下。對面向上問訊已。轉身外走。法師在引罄後行。齋主又後。至壇前立定。

【香贊】

戒定真香,焚起沖天上,弟子虔(qián) 誠,爇(ruò) 在金爐放,頃刻氤氳(yīn yūn),即遍滿十方,昔日耶輸(今日某某),免難消災障。

南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)

【偈贊】

覺海虛空起,娑婆業浪流,

若人登彼岸,極樂有歸舟。

●【前施食】●

南無般若會上佛菩薩(三稱)

【般若波羅蜜多心經】:

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

【往生咒】:南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。三遍

【變食真言】:南無薩縛怛他喔哆,縛嚕枳帝,唵,三跋囉,三跋囉,吽。(三遍)

[拼音]:(nán)(mó)(sà)(wá)(dá)(tā)(yē)(duō),(wā)(lū)(zhī)(dì),(wèng),(sān)(bá)(là),(sān))(bá)(là),(hòng)。

【甘露水真言】:南無蘇嚕婆耶,怛他喔哆耶,怛侄他,唵,蘇嚕囌嚕,缽囉囌嚕,缽囉囌嚕,娑婆訶。(三遍)

[拼音]:(nán)(mó)(sū)(lū)(pó)(yě),(dá)(tā)(yé)(duō)(yě),(dá)(zhí)(tā),(wèng),(sū)(lū)(sū)(lū),(bó)(là)(sū)(lū),(bó)(là)(sū)(lū),(suō)(pó)(hē)。

【普供養真言】:唵,喔喔曩,三婆縛,伐日囉斛。(三遍)

[拼音]:(wèng)(yē)(yē)(nǎng),(sān)(pó)(wá),(fá)(rī)(là)(hòng)。

【蓮池贊】:

蓮池海會,彌陀如來,觀音、勢至坐蓮台,接引上金階,大誓弘開,普願離塵埃。

南無蓮池會菩薩摩訶薩(三稱)

【回向偈】:

願生西方淨土中,九品蓮華為父母,

花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。

【開示回向文】:

法王利物,悲智洪深,普遍十方,冥(míng)陽靡(mǐ)隔。

今蒙齋主(某某)之期,特請(某某)登座,依憑教法,作三時繫念佛事。

乃爾神靈,遭此勝緣,自宜嚴肅威儀,來臨座下,恭聆(líng)妙法,一心受度。

【爐香贊】:

爐香乍爇(ruò),法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。

南無雲來集菩薩摩訶薩(三稱)

【祖師開示文】:

此一瓣香,根蟠(pán)劫外,枝播塵寰(huán)。

不經天地以生成,豈屬陰陽而造化。

爇(ruò)向爐中,專伸供養。

常住三寶,剎(chà)海萬靈,極樂導師阿彌陀佛,觀音,勢至,清淨海眾。

悉(xī)仗真香,普同供養。

南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)

●【《第一時法事》】●

南無蓮池海會佛菩薩(三稱)

【佛說阿彌陀經】

如是我聞,一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識。長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿[少/兔]樓馱,如是等諸大弟子,並諸菩薩摩訶薩,文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩,與如是等諸大菩薩,及釋提桓因等,無量諸天大眾俱。

爾時佛告長老舍利弗:從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。

舍利弗,彼土何故名為極樂?其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極樂又舍利弗,極樂國土,七重欄楯,七重羅網,七重行樹,皆是四寶周匝圍繞,是故彼國名為極樂。

又舍利弗,極樂國土,有七寶池。八功德水,充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道,金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣,亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華,大如車輪,青色青光,黃色黃光,赤色赤光,白色白光,微妙香潔。舍利弗,極樂國土,成就如是功德莊嚴。

又舍利弗,彼佛國土,常作天樂,黃金為地。晝夜六時,雨天曼陀羅華。其土眾生,常以清旦,各以衣裓,盛眾妙華,供養他方十萬億佛。即以食時,還到本國,飯食經行。舍利弗,極樂國土成就如是功德莊嚴。

複次,舍利弗,彼國常有種種奇妙雜色之鳥,白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥,晝夜六時,出和雅音,其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分,如是等法。其土眾生,聞是音已,皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗,汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何?彼佛國土無三惡道。舍利弗,其佛國土,尚無惡道之名,何況有實。是諸眾鳥,皆是阿彌陀佛欲令法音宣流,變化所作。舍利弗,彼佛國土,微風吹動諸寶行樹,及寶羅網,出微妙音。譬如百千種樂,同時俱作。聞是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗,其佛國土成就如是功德莊嚴。

舍利弗,於汝意云何,彼佛何故號阿彌陀?舍利弗,彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,是故號為阿彌陀。又舍利弗,彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。舍利弗,阿彌陀佛成佛以來,於今十劫。又舍利弗,彼佛有無量無邊聲聞弟子,皆阿羅漢,非是算數之所能知。諸菩薩眾,亦復如是。舍利弗,彼佛國土成就如是功德莊嚴。

又舍利弗,極樂國土,眾生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處,其數甚多,非是算數所能知之,但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗,眾生聞者,應當發願,願生彼國。所以者何?得與如是諸上善人,俱會一處。

舍利弗,不可以少善根福德因緣,得生彼國。舍利弗,若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗,我見是利,故說此言。若有眾生聞是說者,應當發願,生彼國土。

舍利弗,如我今者,讚嘆阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛,須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛,如是等恆河沙數諸佛。各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經。

舍利弗,南方世界,有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛,如是等恆河沙數諸佛。各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經。

舍利弗,西方世界,有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛寶相佛、淨光佛,如是等恆河沙數諸佛。各於其國出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經。

舍利弗,北方世界,有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛網明佛,如是等恆河沙數諸佛。各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經。

舍利弗,下方世界,有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恆河沙數諸佛。各於其國,出廣長舌相遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經。

舍利弗,上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛,如是等恆河沙數諸佛。各於其國,出廣長舌相遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

舍利弗,於汝意云何,何故名為一切諸佛所護念經?舍利弗,若有善男子善女人,聞是經受持者,及聞諸佛名者,是諸善男子善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆當信受我語,及諸佛所說。

舍利弗,若有人已發願、今發願、當發願,欲生阿彌陀佛國者。是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土,若已生、若今生、若當生。是故舍利弗,諸善男子、善女人,若有信者,應當發願,生彼國土。

舍利弗,如我今者,稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等,亦稱讚我不可思議功德,而作是言:釋迦牟尼佛,能為甚難希有之事。能於娑婆國土,五濁惡世,劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中,得阿耨多羅三藐三菩提,為諸眾生說是一切世間難信之法。舍利弗,當知我於五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提,為一切世間說此難信之法,是為甚難。

佛說此經已,舍利弗及諸比丘、一切世間天人阿修羅等,聞佛所說,歡喜信受,作禮而去。☆

【拔一切業障根本得生淨土陀羅尼】:

南無阿彌多婆夜,哆他伽多夜,哆地夜他,阿彌利都婆毗,阿彌利哆,悉耽婆毗,阿彌唎哆毗迦蘭帝,阿彌唎哆,毗迦蘭多,伽彌膩,伽伽那,枳多迦利,娑婆訶。(三遍)

南無蓮池會菩薩摩訶薩(三稱)

【祖師開示文】:

世界何緣稱極樂,只因眾苦不能侵,道人若要尋歸路,但向塵中了自心。

心心即佛,醍(tí)醐(hú)酥(sū)酪(lào),鹹自乳生。

佛佛惟心,釵(chāi)釧(chuàn)瓶盤,盡從金出。

十萬億程,東西不隔。二六時內,凡聖同途。

低頭合掌白玉毫,星明日麗。歌詠讚揚紫金容,霆震雷轟。

清涼月兮有水皆含,功德雲而無山不戴。

香象渡河,一舉洪名超二死。迦(jiā)陵出穀(què),千稱嘉號壓群音。

下情唯忖(cǔn)以難思,一念回光而易往。

究竟不居心外,分明只在目前。

審如是,即今眾等,繫念彌陀,三時佛事。

只如不涉證修,親蒙授記一句,如何舉揚?

風吟(yín)樹樹千般樂,香浸(jìn)池池四色華。

【彌陀贊】:

阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫,

白毫宛轉五須彌,紺(gàn)目澄(chéng)清四大海,

光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊,

四十八願度眾生,九品鹹令登彼岸。

【念佛】:

南無西方極樂世界,大慈大悲,阿彌陀佛。

(淨空老法師講,可念佛一串,或三串,或七串、十串,皆可。)

南無觀世音菩薩

南無大勢至菩薩

南無清淨大海眾菩薩

【祖師開示文】:

第一大願,觀想彌陀,四十八願度娑婆,九品涌金波,寶網交羅,度亡靈出愛河。

南無蓮池會菩薩摩訶薩(三稱)

【祖師開示文】:

諸苦盡從貪慾起,不知貪慾起於何,因忘自性彌陀佛,異念紛馳總是魔。

教中道:

生而無生,法性湛(zhàn)然。無生而生,業果儼(yǎn)然。

所謂生者,即眾生生滅之跡也。謂無生者,即諸佛寂滅之本也。

法性湛然者,靈明湛寂,玄妙真常,個個不無,人人本具。只因最初不覺,忽爾動心,認妄為真,迷己逐(zhú)物。由是業網牽纏(chán),流轉五道。恆(héng)隨生死以升沈(chén),亘(gèn)古至今而靡間。

當知生自緣生,而法性不與緣俱生。滅自緣滅,而法性不與緣俱滅。

所以雲,法性湛然,是謂生而無生者也。

無生而生者,眾生迷妄入心,積業成果,虛受輪轉,妄見生滅。

於法性體上,如鏡現像,似珠隨色。

當知鏡光本淨,珠體絕痕,物境互彰(zhāng),不違色像。

彼色像之去來,猶業果之儼然也。

故諸佛於儼然生滅中,唯見無生。眾生於湛然無生中,唯見生滅。

只因迷悟之有差,遂(suì)致現量之不一。

實乃生無自性,無生亦無自性。

悟則生滅皆無生,迷則無生皆生滅。

所以離此別無,是乃一體而異名也。

審如是。

則阿彌陀佛即是我心,我心即是阿彌陀佛。淨土即此方,此方即淨土。

豈非迷悟之自殊(shū),何有聖凡而彼此?

乃知現前眾等,以自性阿彌陀,與大眾舌根,普同運轉根本法輪。諸仁還委悉么?

生滅無生生不生,樂邦那肯禁人行,誰知萬丈紅塵里,菡(hàn)萏(dàn)華開月正明。

【念佛】:

南無西方極樂世界,大慈大悲,阿彌陀佛。

(淨空老法師講,可念佛一串,或三串,或七串、十串,皆可。)

南無觀世音菩薩

南無大勢至菩薩

南無清淨大海眾菩薩

【普賢十願】:

一者禮敬諸佛,二者稱讚如來,

三者廣修供養,四者懺悔業障,

五者隨喜功德,六者請轉法輪,

七者請佛住世,八者常隨佛學,

九者恆順眾生,十者普皆回向。

【四宏誓願】:

眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,

法門無量誓願學,佛道無上誓願成。

【佛寶贊】:

佛寶贊無窮,功成無量劫中,

巍巍丈六紫金容,覺道雪山峰,

眉際玉毫光燦爛,照開六道昏蒙,

龍華三會願相逢,演說法真宗,

龍華三會願相逢,演說法真宗。

【祖師開示文】:

人人分上,本有彌陀。個個心中,總為淨土。

了則頭頭見佛,悟來步步西方。

上來啟建三時繫念淨業道場,今當第一時佛事已圓,如上殊勛(xūn),投入彌陀大願海中。

專為(亡靈某某,或某某冤親債主)求生淨土。

但念自從無始,迄至今生,一念違真,六根逐妄,隨情造業,縱我為非。

身業則殺、盜、邪淫。口過則妄言、綺語、兩舌、惡口。意惡則常起貪、嗔,深生痴愛。

由茲三業,鉤鎖妄緣。常汨汨(gǔ)於塵勞,但茫茫於歲月。

欲思出離,唯憑懺悔、熏修之力。

俾(bǐ)眼、耳、鼻、舌、身、意之過愆(qiān),應念頓消。

使色、聲、香、味、觸、法之浮塵,即時清淨。

又極樂求生,全憑發願,仰勞法眾,異口同音。

敬為(亡靈某某,或某某冤親債主),至心懺悔發願。

【懺悔文】:

往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴

從身語意之所生,今對佛前求懺悔

眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷

法門無量誓願學,佛道無上誓願成

南無普賢王菩薩摩訶薩(三稱)

【祖師開示文】:

上來懺悔發願已竟,(亡靈某某,或某某冤親債主)當知。

夫淨土之為教也,仰承阿彌陀佛,四十有八,大慈大悲,深重願力,攝取十方一切眾生。凡具信心者,皆得往生。

信者,信有西方淨土,信有阿彌陀佛,攝取眾生之事。我等眾生,信有往生之分。

然雖謂彌陀攝取眾生往生,要信唯是隨心自現,感應道交,究竟非從外得。

如是信者,是為真信,信而無行,即不成其信。

行者,楞嚴經云:都攝六根,淨念相繼,不假方便,自得心開。

阿彌陀經云:若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、乃至七日,一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛,與諸聖眾,現在其前,是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。

如是行者,是名正行。

行而無願,即不成其行。

願者,要與阿彌陀佛四十八願,願願相應,是為大願也。

信、行、願三,如鼎三足,缺一不可。

今爾(亡靈某某,或某某冤親債主)當知,

現前一念,本自圓常。信、行、願,原是自己,本來具有。

如是性德,今者但是,本性光明顯發耳。

【彌陀贊】:

阿彌陀佛無上醫王,巍巍金相放毫光,

苦海作慈航,九品蓮邦,同願往西方。

南無蓮池會菩薩摩訶薩(三稱)

第一時佛事完,大眾下座。

●【《第二時法事》】●

南無蓮池海會佛菩薩(三稱)

【佛說阿彌陀經】

如是我聞,一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識。長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿[少/兔]樓馱,如是等諸大弟子,並諸菩薩摩訶薩,文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩,與如是等諸大菩薩,及釋提桓因等,無量諸天大眾俱。

爾時佛告長老舍利弗:從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。

舍利弗,彼土何故名為極樂?其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極樂又舍利弗,極樂國土,七重欄楯,七重羅網,七重行樹,皆是四寶周匝圍繞,是故彼國名為極樂。

又舍利弗,極樂國土,有七寶池。八功德水,充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道,金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣,亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華,大如車輪,青色青光,黃色黃光,赤色赤光,白色白光,微妙香潔。舍利弗,極樂國土,成就如是功德莊嚴。

又舍利弗,彼佛國土,常作天樂,黃金為地。晝夜六時,雨天曼陀羅華。其土眾生,常以清旦,各以衣裓,盛眾妙華,供養他方十萬億佛。即以食時,還到本國,飯食經行。舍利弗,極樂國土成就如是功德莊嚴。

複次,舍利弗,彼國常有種種奇妙雜色之鳥,白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥,晝夜六時,出和雅音,其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分,如是等法。其土眾生,聞是音已,皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗,汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何?彼佛國土無三惡道。舍利弗,其佛國土,尚無惡道之名,何況有實。是諸眾鳥,皆是阿彌陀佛欲令法音宣流,變化所作。舍利弗,彼佛國土,微風吹動諸寶行樹,及寶羅網,出微妙音。譬如百千種樂,同時俱作。聞是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗,其佛國土成就如是功德莊嚴。

舍利弗,於汝意云何,彼佛何故號阿彌陀?舍利弗,彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,是故號為阿彌陀。又舍利弗,彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。舍利弗,阿彌陀佛成佛以來,於今十劫。又舍利弗,彼佛有無量無邊聲聞弟子,皆阿羅漢,非是算數之所能知。諸菩薩眾,亦復如是。舍利弗,彼佛國土成就如是功德莊嚴。

又舍利弗,極樂國土,眾生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處,其數甚多,非是算數所能知之,但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗,眾生聞者,應當發願,願生彼國。所以者何?得與如是諸上善人,俱會一處。

舍利弗,不可以少善根福德因緣,得生彼國。舍利弗,若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗,我見是利,故說此言。若有眾生聞是說者,應當發願,生彼國土。

舍利弗,如我今者,讚嘆阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛,須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛,如是等恆河沙數諸佛。各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經。

舍利弗,南方世界,有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛,如是等恆河沙數諸佛。各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經。

舍利弗,西方世界,有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛寶相佛、淨光佛,如是等恆河沙數諸佛。各於其國出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經。

舍利弗,北方世界,有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛網明佛,如是等恆河沙數諸佛。各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經。

舍利弗,下方世界,有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恆河沙數諸佛。各於其國,出廣長舌相遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經。

舍利弗,上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛,如是等恆河沙數諸佛。各於其國,出廣長舌相遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

舍利弗,於汝意云何,何故名為一切諸佛所護念經?舍利弗,若有善男子善女人,聞是經受持者,及聞諸佛名者,是諸善男子善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆當信受我語,及諸佛所說。

舍利弗,若有人已發願、今發願、當發願,欲生阿彌陀佛國者。是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土,若已生、若今生、若當生。是故舍利弗,諸善男子、善女人,若有信者,應當發願,生彼國土。

舍利弗,如我今者,稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等,亦稱讚我不可思議功德,而作是言:釋迦牟尼佛,能為甚難希有之事。能於娑婆國土,五濁惡世,劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中,得阿耨多羅三藐三菩提,為諸眾生說是一切世間難信之法。舍利弗,當知我於五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提,為一切世間說此難信之法,是為甚難。

佛說此經已,舍利弗及諸比丘、一切世間天人阿修羅等,聞佛所說,歡喜信受,作禮而去。☆

【拔一切業障根本得生淨土陀羅尼】:

南無阿彌多婆夜,哆他伽多夜,哆地夜他,阿彌利都婆毗,阿彌利哆,悉耽婆毗,阿彌唎哆毗迦蘭帝,阿彌唎哆,毗迦蘭多,伽彌膩,伽伽那,枳多迦利,娑婆訶。(三遍)

南無蓮池會菩薩摩訶薩(三稱)

【祖師開示文】:

便就今朝成佛去,樂邦化主已嫌遲,

那堪更欲之乎者,管取輪迴沒了時。

原夫,遍十方是極樂世界,

山光水色,似空合空,盡大地是清泰故鄉。

華笑鳥啼,如鏡照鏡,自是不歸歸便得,五湖煙景有誰爭。

黃金臂晝夜常垂,惟許行人獨委。白玉毫古今不昧,全憑願者承當。

所以道,萬法是心光,諸緣惟性曉,本無迷悟人,只要今日了。

即今現前眾等,繫念第二時佛事,且了之一句,如何舉揚?

琉璃池上懸明月,菡萏華間戲水禽。

【彌陀贊】:

阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫,

白毫宛轉五須彌,紺目澄清四大海,

光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊,

四十八願度眾生,九品鹹令登彼岸。

【念佛】:

南無西方極樂世界,大慈大悲,阿彌陀佛。

(淨空老法師講,可念佛一串,或三串,或七串、十串,皆可。)

南無觀世音菩薩

南無大勢至菩薩

南無清淨大海眾菩薩

【祖師開示文】:

第一大願,觀想彌陀,四十八願度娑婆,九品涌金波,寶網交羅,度邙靈出愛河。

南無蓮池會菩薩摩訶薩(三稱)

【祖師開示文】:

是心是佛將心念,念到心空佛亦忘,

撒手歸來重檢點,華開赤白與青黃。

教中道:

惟心佛亦爾,惟佛眾生然。“心”、“佛”、及“眾生”,是三無差別。

所謂心者,心有多種。

曰肉團心,乃現在身中,父母血氣所生者是。

曰緣慮心,即現今善、惡、順、逆境界上,種種分別者是。

曰靈知心,是混千差而不亂,歷三際以靡遷,炳(bǐng)然獨照,卓爾不群。在聖不增,在凡不減。

處生死流,驪(lí) 珠獨耀於滄海;居涅槃岸,桂輪孤朗於中天。

諸佛悟之,假名惟心。眾生迷之,便成妄識。

是以佛即眾生,眾生即佛。且心外無佛,亦無眾生。

唯迷悟之有間,故凡聖而迥(jiǒng)異。

豈知心佛眾生,三無差別。

永嘉云:夢裡明明有六趣,覺後空空無大千。

既然如是,則經云:從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂,其土有佛號阿彌陀,今現在說法。

總不出唯心淨土,本性彌陀也。

由是而知,即今現前,(亡靈某某,或某某冤親債主)。

其生也蓮華朵朵,其歿(mò)也行樹重重。無一時不達蓮邦,無一念不依慈父。

審如是,且道:離此心佛眾生外,別有商量處也無?

大圓鏡里絕纖(xiān)埃,碧藕華中有聖胎,

遙望金沙池沼(zhǎo)外,寶光常照玉樓台。

【念佛】:

南無西方極樂世界,大慈大悲,阿彌陀佛。

(淨空老法師講,可念佛一串,或三串,或七串、十串,皆可。)

南無觀世音菩薩

南無大勢至菩薩

南無清淨大海眾菩薩

【彌陀贊】:

十方三世佛,阿彌陀第一,九品度眾生,威德無窮極。

我今大皈依,懺悔三業罪,凡有諸福善,至心用回向。

願同念佛人,感應隨時現,臨終西方境,分明在目前。

見聞皆精進,同生極樂國,見佛了生死,如佛度一切。

無邊煩惱斷,無量法門修,誓願度眾生,總願成佛道。

虛空有盡,我願無窮。

願生西方淨土中,上品蓮華為父母。

華開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。

【法寶贊】:

法寶實難量,如來金口宣揚,龍宮海藏散天香,覺者誦琅(láng)涵(hán),玉軸霞條金寫字,似排秋雁成行,昔因三藏取來唐,萬古為敷(fū)揚,昔因三藏取來唐,萬古為敷揚。

【祖師開示】:

蓋聞虛而有鳴答之聲,寂而無形影之相。

然谷響自然,非呼之而不答。佛身無作,非扣之而不彰。

上來啟建,第二時繫念佛事已圓,如上殊勛,投入如來大願海中。

出生功德,專為(亡靈某某,或某某冤親債主),洗除業垢,增長善根,舍此報緣,往生淨土。

但念,自從無始,迄至今生。漚(ōu)生巨海,逐識浪以高低。雲點太清,任情風而人我。

於是循環諸趣,流轉四生。業海茫茫,罪山岌岌(jí),

匪憑發露,曷(hé)遂(suí)消除。懺摩已往,發願當來。

再勞法眾,至心懺悔發願。

【懺悔偈】:

往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴,

從身語意之所生,一切罪障皆懺悔,

眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,

法門無量誓願學,佛道無上誓願成。

南無普賢王菩薩摩訶薩(三稱)

【祖師開示文】:

上來懺悔發願已竟。

具行猶人具眼目,願如日月燈光明。

依光照燭見分明,行者方能達前境。

是以念佛之人,若不發願往生,縱有功行(héng),亦成虛設,以不順佛故。

今爾(亡靈某某,或某某冤親債主),當知此意。

【彌陀贊】:

阿彌陀佛,無上醫王,巍巍金相放毫光,苦海作慈航,九品蓮邦,同願往西方。

南無蓮池會菩薩摩訶薩(三稱)

第二時佛事完,大眾下座。

●【《第三時法事》】●

南無蓮池海會佛菩薩(三稱)

【佛說阿彌陀經】

如是我聞,一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識。長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿[少/兔]樓馱,如是等諸大弟子,並諸菩薩摩訶薩,文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩,與如是等諸大菩薩,及釋提桓因等,無量諸天大眾俱。

爾時佛告長老舍利弗:從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。

舍利弗,彼土何故名為極樂?其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極樂又舍利弗,極樂國土,七重欄楯,七重羅網,七重行樹,皆是四寶周匝圍繞,是故彼國名為極樂。

又舍利弗,極樂國土,有七寶池。八功德水,充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道,金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣,亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華,大如車輪,青色青光,黃色黃光,赤色赤光,白色白光,微妙香潔。舍利弗,極樂國土,成就如是功德莊嚴。

又舍利弗,彼佛國土,常作天樂,黃金為地。晝夜六時,雨天曼陀羅華。其土眾生,常以清旦,各以衣裓,盛眾妙華,供養他方十萬億佛。即以食時,還到本國,飯食經行。舍利弗,極樂國土成就如是功德莊嚴。

複次,舍利弗,彼國常有種種奇妙雜色之鳥,白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥,晝夜六時,出和雅音,其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分,如是等法。其土眾生,聞是音已,皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗,汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何?彼佛國土無三惡道。舍利弗,其佛國土,尚無惡道之名,何況有實。是諸眾鳥,皆是阿彌陀佛欲令法音宣流,變化所作。舍利弗,彼佛國土,微風吹動諸寶行樹,及寶羅網,出微妙音。譬如百千種樂,同時俱作。聞是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗,其佛國土成就如是功德莊嚴。

舍利弗,於汝意云何,彼佛何故號阿彌陀?舍利弗,彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,是故號為阿彌陀。又舍利弗,彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。舍利弗,阿彌陀佛成佛以來,於今十劫。又舍利弗,彼佛有無量無邊聲聞弟子,皆阿羅漢,非是算數之所能知。諸菩薩眾,亦復如是。舍利弗,彼佛國土成就如是功德莊嚴。

又舍利弗,極樂國土,眾生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處,其數甚多,非是算數所能知之,但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗,眾生聞者,應當發願,願生彼國。所以者何?得與如是諸上善人,俱會一處。

舍利弗,不可以少善根福德因緣,得生彼國。舍利弗,若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗,我見是利,故說此言。若有眾生聞是說者,應當發願,生彼國土。

舍利弗,如我今者,讚嘆阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛,須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛,如是等恆河沙數諸佛。各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經。

舍利弗,南方世界,有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛,如是等恆河沙數諸佛。各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經。

舍利弗,西方世界,有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛寶相佛、淨光佛,如是等恆河沙數諸佛。各於其國出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經。

舍利弗,北方世界,有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛網明佛,如是等恆河沙數諸佛。各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經。

舍利弗,下方世界,有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恆河沙數諸佛。各於其國,出廣長舌相遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德,一切諸佛所護念經。

舍利弗,上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛,如是等恆河沙數諸佛。各於其國,出廣長舌相遍覆三千大千世界,說誠實言:汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

舍利弗,於汝意云何,何故名為一切諸佛所護念經?舍利弗,若有善男子善女人,聞是經受持者,及聞諸佛名者,是諸善男子善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆當信受我語,及諸佛所說。

舍利弗,若有人已發願、今發願、當發願,欲生阿彌陀佛國者。是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土,若已生、若今生、若當生。是故舍利弗,諸善男子、善女人,若有信者,應當發願,生彼國土。

舍利弗,如我今者,稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等,亦稱讚我不可思議功德,而作是言:釋迦牟尼佛,能為甚難希有之事。能於娑婆國土,五濁惡世,劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中,得阿耨多羅三藐三菩提,為諸眾生說是一切世間難信之法。舍利弗,當知我於五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提,為一切世間說此難信之法,是為甚難。

佛說此經已,舍利弗及諸比丘、一切世間天人阿修羅等,聞佛所說,歡喜信受,作禮而去。☆

【拔一切業障根本得生淨土陀羅尼】:

南無阿彌多婆夜,哆他伽多夜,哆地夜他,阿彌利都婆毗,阿彌利哆,悉耽婆毗,阿彌唎哆毗迦蘭帝,阿彌唎哆,毗迦蘭多,伽彌膩,伽伽那,枳多迦利,娑婆訶。(三遍)

南無蓮池會菩薩摩訶薩(三稱)

【祖師開示文】:

十萬餘程不隔塵,休將迷悟自疏親,剎那念盡恆沙佛,便是蓮華國里人。

合塵背覺,栽荊(jīng)棘(jí)於七寶園林。舍妄歸真,列珠網於四生門戶。

縱橫萬法,圓裹一心,非思量處。

阿彌陀佛,坐斷六根,無造作時。

清泰故鄉,橫吞八極,破群昏,如杲(gǎo)日麗天,療眾病,如善見神藥。

所以雲,一稱阿彌陀佛名號,能滅八萬億劫生死眾苦。

利益如是,豈譬喻言說之可及乎?

只如即今繫念,第三時佛事。

且道,現前眾等,同聲相應一句,如何指陳?

一從佛向舌根念,不覺華隨足底生。

【彌陀贊】:

阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫,

白毫宛轉五須彌,紺目澄清四大海,

光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊,

四十八願度眾生,九品鹹令登彼岸。

【念佛】:

南無西方極樂世界,大慈大悲,阿彌陀佛。

(淨空老法師講,可念佛一串,或三串,或七串、十串,皆可。)

南無觀世音菩薩

南無大勢至菩薩

南無清淨大海眾菩薩

【祖師開示文】:

第一大願,觀想彌陀,四十八願度娑婆,九品涌金波,寶網交羅,度亡靈出愛河。

南無蓮池會菩薩摩訶薩(三稱)

【祖師開示文】:

打破虛空笑滿腮,玲瓏寶藏豁然開,直饒(ráo)空劫生前事,六字洪名畢竟該。

古人道:

清珠投於濁水,濁水不得不清。念佛投於亂心,亂心不得不佛。

西天有寶,名曰清珠,謂此珠,投入濁水中,入水一寸,則一寸之濁水,即便清潔。

此珠入水,自寸至尺,乃至於底,則濁水亦隨之而澄(chéng)湛。

當知清珠者,喻念佛之淨念也。濁水者,喻雜亂之妄心也。

當妄心雜亂之頃,能舉起一念,如對慈尊。

按定六字洪名,一、一出口入耳。則此雜亂,自然隨念寂靜。

自是一念,而至十念,乃至念念不移,即教中所謂,淨念相繼者也。

念佛之人,須要信心懇切,正因凜(lǐn)然。

重念死生輪轉之可悲,深厭塵勞紛擾為可痛。

舉起一聲佛名,直下更無異見。

如太阿劍,橫按當軒(xuān)。如大火輪,星騰焰熾。萬物攖(yīng)之則燎,觸之則傷。

直至一心不亂,能所兩忘,到家之說,不容再舉,捷逕之詞,何勞掛齒。

可謂證修行之神術,超方便之正途,破死生蟄(zhé)戶之雷霆,燭迷妄幽衢(qú)之日月。

今宵三時繫念佛事將圓,(亡靈某某,或某某冤親債主),承茲上善。決定往生。

且道一念未萌以前,還有者個訊息也無?

是心空寂念何依,故國雲歸孰未歸,華外玉雞啼曉日,遠迎新佛奉慈威。

【念佛】:

南無西方極樂世界,大慈大悲,阿彌陀佛。

(淨空老法師講,可念佛一串,或三串,或七串、十串,皆可。)

南無觀世音菩薩

南無大勢至菩薩

南無清淨大海眾菩薩

【歸命往生文】:

一心歸命,極樂世界,阿彌陀佛。

願以淨光照我,慈誓攝我。

我今正念,稱如來名,為菩提道,求生淨土。

佛昔本誓,若有眾生,欲生我國,志心信樂,乃至十念,若不生者,不取正覺。

以此念佛因緣,得入如來大誓海中,承佛慈力,眾罪消滅,善根增長。

若臨命終,自知時至,身無病苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定。

佛及聖眾,手執金台,來迎接我,於一念頃,生極樂國。

華開見佛,即聞佛乘,頓開佛慧,廣度眾生,滿菩提願。

念佛臨終見寶台,寶幡寶蓋滿空排,

彌陀勢至觀音等,合掌相隨歸去來。

【僧寶贊】:

僧寶不思議,身披三事雲衣,浮杯過海剎那時,赴感應群機,堪作人天功德主,堅持戒行無違,我今稽首願遙知,振錫杖提攜,我今稽首願遙知,振錫杖提攜。

【祖師開示文】:

念佛既從心出,結業豈屬外來。須臾背念佛之心,剎那即結業之所。

今則眾等,依憑教法,作三時繫念佛事,所集勝因。

專為(亡靈某某,或某某冤親債主),決生淨土。

自今戒香馥(fù)郁,慧炬熒煌(huáng)。

迷雲開,而性天獨朗。妄塵盡,而心地廓(kuò)通。

諸根圓淨,群業頓空。

一舉念,一華開,挹(yì)露迎風,香浮玉沼。

一馳情,一果熟,含煙對日,影落金園。

經行坐臥在其中,遊戲逍遙非分外。

得佛受用,徹法源底。

常寂光處處現前,大願王塵塵契會。

更為(亡靈某某,或某某冤親債主),至心懺悔發願。

【懺悔偈】:

往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴,

從身語意之所生,一切罪根皆懺悔。

自性眾生誓願度,自性煩惱誓願斷,

自性法門誓願學,自性佛道誓願成。

南無普賢王菩薩摩訶薩(三稱)

【祖師開示文】:

上來三時繫念,阿彌陀佛,萬德洪名。

勸導(亡靈某某,或某某冤親債主),懺除結業,發願往生。

行願既深,功無虛棄。

惟願(亡靈某某,或某某冤親債主),聞斯法要信受奉行。

從是托質蓮胎,永離業海,直證阿鞞跋致,圓滿無上菩提。

南無大乘常住三寶(三稱)

南無莊嚴無上佛菩提(三稱)

【彌陀贊】:

彌陀佛大願王,慈悲喜舍難量,眉間常放白毫光,度眾生極樂邦。

八德池中蓮九品,七寶妙樹成行,如來聖號若宣揚,接引往西方。

彌陀聖號若稱揚,同願往西方,

【回回偈】:

繫念功德殊勝行,無邊勝福皆回向,

普願沉溺諸眾生,速往無量光佛剎。

十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。

【三歸依文】:

自歸依佛,當願眾生,體解大道,發無上心。

自歸依法,當願眾生,深入經藏,智慧如海。

自歸依僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙。

和南聖眾。

●【後施食】●

【供奉焦面大士牌位】

南無阿彌陀佛(三稱)

南無焦面大士(三稱)

南無清涼地菩薩摩訶薩(三稱)

南無般若會上佛菩薩(三稱)

【般若波羅蜜多心經】

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

【往生咒】:南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。(七遍)

【變食真言】:南無薩縛怛他喔哆,縛嚕枳帝,唵,三跋囉,三跋囉,吽。(七遍)

[拼音]:(nán)(mó)(sà)(wá)(dá)(tā)(yē)(duō),(wā)(lū)(zhī)(dì),(wèng),(sān)(bá)(là),(sān))(bá)(là),(hòng)。

【甘露水真言】:南無蘇嚕婆耶,怛他喔哆耶,怛侄他,唵,蘇嚕囌嚕,缽囉囌嚕,缽囉囌嚕,娑婆訶。(七遍)

[拼音]:(nán)(mó)(sū)(lū)(pó)(yě),(dá)(tā)(yé)(duō)(yě),(dá)(zhí)(tā),(wèng),(sū)(lū)(sū)(lū),(bó)(là)(sū)(lū),(bó)(là)(sū)(lū),(suō)(pó)(hē)。

【普供養真言】:唵,喔喔曩,三婆縛,伐日囉斛。(七遍)

[拼音]:(wèng)(yē)(yē)(nǎng),(sān)(pó)(wá),(fá)(rī)(là)(hòng)。

【蓮池贊】

蓮池海會,彌陀如來,觀音勢至坐蓮台,接引上金階,大誓弘開,普願離塵埃。

南無蓮池會菩薩摩訶薩(三稱)

【回向偈】

願生西方淨土中,九品蓮華為父母,

花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。

南無阿彌陀佛

【回回偈】:

願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦,

若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國。

●【佛經所說:施食度鬼,功德利益】

佛言:

(1)世間八苦蓋不足言。六趣諸殃甚可怖畏。是故汝等當起大悲救其苦難。所以爾者。諸餓鬼等皆是過去汝等父母兄弟姊妹。

(2)作此施已,於其四方,百千那由他恆河沙數餓鬼前,各有摩伽陀國七七斛食,受此食已,悉皆飽滿。是諸鬼等,悉舍鬼身,生於天上。

(十方一切餓鬼。以陀羅尼威德力故。皆得食吃。亦不變化作膿血。亦無遮禁。自恣啖食。充足飽滿。滅飢湯火。身體安樂無諸痛惱。復有清涼柔軟微風。來觸其身。慳垢除滅。身無熱苦泰然快樂。身諸長毛惡蟲墮落。亦無一切毒惡禽獸來相殘毀。心意勇悅以此因緣。罪畢得出生人天中。受天尊勝微妙快樂殊勝自在。)

(3)常以此密言及四如來名號,加持飲食施鬼,便能具足無量福德,則同供養百千俱胝如來功德等無差別,壽命延長,增益色力,善根具足,一切非人,夜叉羅剎,諸惡鬼神,不敢侵害。又能成就無量福德壽命。

(4)不可思議。具大慈悲。有大威勢。能碎地獄畜生餓鬼廣大業山。

(5)亦能令菩薩速得如來一子之地。

(6)復得成就一百一十種大慈悲心。

(7)善男子。此大神咒能滅餓鬼餓渴劇火。施與清涼甘露美味。畢定速得阿耨多羅三藐三菩提。

(8)若諸天人如法受持。若為諸鬼神、及饑渴所逼、非分橫死者。則不得名為勝大悲曰陀羅尼也。

(9)此陀羅尼譬如摩尼寶王。能滿有一切意願。

(10)如法施行。此人真是大悲菩薩。是人已為行觀音行。一切諸佛授手摩頂。諸尊菩薩所苦愛護。一切賢聖視之如子。諸天龍神隨侍衛護。

(11)當知此人功德與彌勒菩薩等。

(12)若能振發丈夫之人日日修行。一日施食。一天下餓鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切餓鬼盡得飽滿。如是菩薩所得福聚不可思議。難可測量。不覺不知。自然而得阿耨多羅三藐三菩提。

(13)此陀羅尼若但贊誦寫書。是人超越世間六十億劫微細生死。何況如法修行無時間斷者。

(14)是持咒者於彌勒佛前。若不得授決定阿耨多羅三藐三菩提記。於此賢劫次第成佛者。我則墮於欺誑眾生。

(16)末後諸人等聞此咒已。深心信解。彼人轉身得轉輪王位。百千萬劫常攝梵福。值佛出世作無量供養。

(17)誰有智者見如是利而不受持。當知此人失大利益。

(18)若於千億劫廣造不善業,誦持此咒故七日能令淨。

菩薩於億劫積集諸福德,誦持此咒故七日能令勝。

(19)我於處處經中。說世間出世間由偏說。悲田最為第一。

(20)雖施阿羅漢辟支佛。現受其報有限有量。但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食。是人福德即是菩提。菩提者不可限量。是故福壽不可限量。

(21)此陀羅尼功能所作之事。若復有重罪惡業累障難可除斷者。

(22)每日咒乳粥以施餓鬼。滿足七日。一切罪障悉滅無餘。

(23)若人遇大重病及諸鬼病等。當作面粥三器。咒之七遍。於曠野中施諸餓鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。

(24)又復國土中惡業毒流行。人民疾疫畜生夭橫者。當作火爐。取薩利殺波子(唐雲白芥子)和蘇蜜等。呼諸畢利哆等。然後取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍。七日已惡鬼歡喜。收攝惡毒疾患除滅。

(25)又復若人橫遭口舌者。當作蜜漿。咒之七遍。灑著四方。一切口舌自然殄滅。又復若有怨家讎心欲相謀害者。當於晨朝為諸鬼等設美飲食。稱前怨名。是諸餓鬼便令彼人預遭衰禍。

(26)若飢儉劫時。當咒五穀乳酪等一百八遍。投著湫池中。即得國土民人豐樂。

(27)若欲使取種種財寶者。如上設食。咒滿萬遍。呼名語之。即得金銀七寶來施行者。又復一法。取胡粳米蘇蜜等。指撮咒之一遍一燒。滿一千八遍。必得大財物。一切所求皆得如意。

(28)又復有法。若欲滿足檀那。行者每日施餓鬼飲食。滿其百日即得具足。又法。若欲求壽命延長者。如上作法滿其百日。即得長壽。

(29)若欲現身色力美感見者歡喜者。當施餓鬼滿足百日。必得如意。

(30)若當來世能持此經。當知是人已為便攝二十種大福德聚。何謂二十。

一者,現在不為饑渴、窮厄、疾病、衰禍、惱嬈身心。二者,人有所食啖。若美不皆成上味。三者,其人所入野道。蟲毒和合草藥終不能傷。四者,其人鬼神、羅剎、精魅、魍魎、觀之如佛。五者,其人諸佛菩薩,天仙,龍神,護如眼精。六者,其人所有疫病,若業,若模,不能近身。七者,其人壽命增進,臥安覺妄,觸事吉祥。八者,其人隘曠野,乏少水草,自然稱適。九者,其人頭貌怡悅,膚體光澤,無有惡色。十者,其人常逢善友,乃至菩薩現為侶。十一,者其人未來,常生剎利王家。十二者,其人具足色力,壽樂辭辯。十三者,其人常生,諸佛菩薩前。十四者,其人所在之處,伏藏自現。十五者,其人恆得他人恭敬侍接。十六者,其人所有財寶無能奪者。十七者,其人意欲所願,悉得稱遂。十八者,其人不隨飢儉劫難生。十九者,常生天上受尊勝樂。十者,常以法喜禪悅無饑渴。是為二十種大福德聚。

(31) 此陀羅尼威德自在。若視饑渴人面誦之即得飽滿。若咒枯樹尚得生枝。何咒有情不蒙其福。

●【淨空法師:施食度鬼吃不到,鬼說“我恨你”】

佛把自性比喻作大海,把一切眾生比喻作大海一個水泡。我們現在得一個人,大海里現個水泡,水泡要是滅掉、破掉了,你就回歸大海,就回歸自性,回歸自性就是妙覺如來。我們今天死了算不算回歸自性?不算。為什麼不算?你的執著沒放下。

我們死了之後還有沒有身相?有,有色身。這個色身不是物質,或者是一種另一類的物質,不是我們人類所感覺到的這個物質。我們人類看到物質是有形的,有形狀的,它那個物質沒有形相,你不能說它不是物質。我們這個物質現象有障礙,它的物質現象沒障礙,牆壁可以穿透,飛行自在,無需要交通工具。

我們看到一個光碟,是日本人,在中日戰爭的時候死在中國,他附體,求超度。他告訴我們,他們沒有這種物質的身體,他們很自在。你們心裡一動念頭要請我們,他說我們就能來,無論多遠,你一請我就會到。但是到了時候,你們的供養,你那個供養咒念了,但是你心不清淨、不誠,我們還是吃不到。吃不到我們就恨你,你把我們請來,沒有一點好處給我們,我們很不高興。有身體。

——淨土大經科注 (第十六集)

●【南懷瑾先生:施食度鬼,大慈大悲】

並且,每一個朋友走了,中元節我照樣四十九天,觀想他們來接受施食。反正我天天大請客,多一個人,多加一副碗筷,不會有問題。不過我不刻意對別人提倡此事,但是這裡的同學,我則嚴格要求他們做。什麼大慈大悲?!花幾粒米,用一點水,利用幾分鐘布施給鬼神吃喝,你都偷懶,捨不得,要真替人煮菜做飯,侍候人家,那就更不可能了,像這樣一點同情心都沒有,修個什麼道?

我這么講,不是迷信而是正信,換句話說,鬼神之道,確有其事。總之,這種包含著可貴道德觀念的輪迴思想,寧可信其有,不可信其無。但要信而不迷,同於孔老夫子的一句話:‘敬而遠之’。遠之不是要你不理不睬,而是保持一個恭敬的距離,那就對了。鬼神絕不害你,鬼神若害你,那你要自己檢點,看看自己的思想行為有無缺失,是否做了虧心事?世上的鬼神並不可怕,可怕的是人啊!人是活鬼,鬼是死人,這道理須得好好的弄清楚。

佛教的經典,沒有不教人規規矩矩做人的,不但要孝敬自己的父母,更要孝敬天下人的父母,視一切眾生如己出,如自己的兄弟姊妹。宋儒反對佛教,說佛教是‘無父無君’的,這誤解太大了。真正的佛法——‘至孝’。出了家,為了解救自己和別人的痛苦,應該趕緊用功,修道成道,使親生的父母眷屬得到好處,並且利及七世的父母親友,更擴而大之,行菩薩道,救濟法界一切眾生。這才是偉大孝道的充份發揮,又有什麼好爭論懷疑的呢?!

——恭錄自南懷瑾先生,《佛教的孝道思想》


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!