無常的修法在所有的佛法當中是最殊勝的，也是最能利益我們這些初學者的。偉大的佛陀在經中講過：「多修無常，已供諸佛。」如果多修無常，就是供養諸佛，這是法供養。
如果眾生能用心修無常，就能獲得佛法的真實意義，所以這是真正的供養諸佛，諸供養中，法供養最為殊勝。你是佛的弟子，從某種角度講，你就代表佛，倘若你修行不如法，就是對佛教的一種毀壞。所以，作為佛弟子理應如法修行，多修無常。如今很多類似佛教的行為，如殊勝日有些人到廟裡燒高香，心裡盤算的都是自己的利益，表面上看似很虔誠，實際上是對佛最大的不恭敬。
佛又講：「多修無常，得佛安慰。」什麼是無常呢?即諸法的究竟實相。佛法里講，佛是萬法的本性。意為多修無常，能得到佛的安慰，就能得到佛法的加持，佛就在你左右!無常修好了，你的內心再也不會空虛，再也不會恐懼。
「多修無常，得佛授記。」其實，如果常修無常，將來有一天一定能成佛，不用佛親口告訴你。
「多修無常，得佛加持。」無常是種覺悟，這種覺悟本身就是一種能量。你有這種覺悟之心，才能和宇宙融為一體，才能獲得無限的能量，這都是佛親口所講。
以前有個人問博朵瓦格西：「學佛人想專修一個法門，哪種法門最為殊勝?」 博朵瓦格西回答：「若專修一個法門，當數修無常最殊勝。」
我們這麼多人，從早到晚，誰也沒有想過自己會死，這就說明我們無常沒有學好。我們總是好高騖遠，三心二意，對空性、光明和如來藏津津樂道，其實這些都是空中樓閣，對我們來說真的沒有意義。
大家應該實實在在多修無常。「必死無疑」誰都明白，但是不明白「死期不定」。什麼時候會面對死亡，誰都說不準。捫心自問，你有什麼把握今天不會死?也許有人會說，我還年輕......那麼多年輕的都離我們而去，年輕又怎麼了?
所以，我們心裡都應該有所準備。學好壽命無常的人，死亡何時來臨都不會感到突然，他有準備，甚至有勇氣、有竅訣，面對死亡不會恐懼。如果沒有修好無常，那無論死亡何時來臨，對他來說都是突如其來的，心裡只有恐懼，除了無奈地離開這個世界，別無選擇。
所以，如果我們真的想修行，想成就，就應該多修無常，早中晚都要修無常，時時刻刻都要修無常。
——摘自《第九屆「百日共修」壽命無常小結開示》