智慧和穩重是做人的根本，如同樹根一樣，而慚愧心和不放逸好比樹幹一樣，做人要具備慚愧心及不放逸這兩點。
第一，要有慚愧心。我們是凡夫，肯定會有缺點和做不到的地方；自己是個帶有業障的人，不可能不犯錯，不可能不造業。但是必須要有慚愧心，這樣才能改掉毛病，改正錯誤。若是連慚愧心都沒有，你根本就不是料。
第二，身口意不放逸。若是散漫放逸，就很難進步，不可能精進。身口意不能離開正知正見，不能放逸，不能散亂，不能懈怠。這叫不放逸，就如同樹幹一樣。
樹幹上再長出樹枝。做人要正直，要客觀公正。我們做任何事情都要考慮別人的感受和利益，自私自利的人是不會成功的。這種人肯定會遇到違緣和不可阻擋的障礙，很難成就，更不可能學佛修行。所以人的秉性要正直。
誓言堅定。只要立下誓言了，就要堅定；只要自己發願了，就一定要堅定。這兩種品格如同樹的樹枝。
樹枝上再長出樹葉。以樹葉來比喻人要有知恩和利他之心。做人一定要知恩圖報，還要有利益他人和幫助他人的心及行為。不用說學佛人，就是一般的世間人，也應該要有這種思想和行為，這樣，自己的人生才會圓滿。
樹還要開花。樹花比喻人要有信心和布施心。若是沒有信心，在世間做任何事都不會成功。我們學佛想要取得成就，也一定是靠信心的。
布施是指人要有這種施捨之心，什麼都能分享給他人。不管是精神上的享受，還是物質上的享受，都想與他人分享。能跟別人分享的心，叫布施。我們應該有這種心。
樹有樹果。以樹果來比喻人的安樂和聲譽。
這十種是做人的原則，也是做人的標準。如同樹根、樹幹、樹葉、樹花都具足了，就可以結出果實。同樣，如果你具備了前面所講的這些功德與做人的原則，你今生來世以及生生世世都能夠安樂，名聲自然就來了。有了名聲，其他自然都會圓滿。這就是圓滿的人生，你也是完美的一個人。
一棵樹必須要具備這些，否則這棵樹就不完美；同樣，一個人哪怕是缺少了上述任何一種品質，人生就不圓滿，這個人就不是一個完美的人。
——摘自《二規教言論》5