輪迴無始無終，這個道理很深。很多人都不明白，包括很多科學家、哲學家和學者。
眾生出生的方式有卵生、濕生、胎生、化生等。比如，我們是胎生，地獄眾生是化生，很多畜生是卵生、濕生等，胎生的很少。
胎生要靠父母。我們小的時候要靠母親的乳汁生存。每一個補特伽羅——凡夫，在六道輪迴中不說其他，僅是飲用的乳汁，如果積聚一處就會遠遠超過四大海洋之水。這是一種形容，說明我們喝過的乳汁無法計量。
《蓮花生大士傳記》中有一首悲哀懺文：「骨肉若集等須彌，膿血若集如大海，宿業若積說不盡，輾轉生死三界中。」
「骨肉若集等須彌」，我們在六道中輪迴，如果將骨骸堆積一處，足以超過妙高山王——須彌山，最高最大的山。這也是一種形容，指不可估量。有些佛經里還講，我們在六道輪迴中曾經無數次投生為螞蟻，若是把螞蟻的屍體堆積一處，也比須彌山還高。
「膿血若積如大海」：若能將膿血積聚一處，比大海的面積還廣還深。
「宿業若積數不盡」：宿業根本無法計算，哪怕通過佛的神通力也計算不盡。
「輾轉生死至三界」：指輾轉生死於三界輪迴。
我們輪迴得太久了，無始劫以來就這樣受盡了折磨，受盡了痛苦，簡直無法形容，無法度量!
而今生今世我們得到了人身，聞到了佛法，若是能精進學修就可以擺脫輪迴，否則只能在六道中繼續輪迴。
輪迴太苦了，我們要在自己的相續中生起對輪迴的厭離之心。然而，我們不僅沒有厭離之心，反而還貪著名聞利養，還貪著自己的面子身份……我們為什麼還這樣虛偽?自己還不了解自己嗎?
有時我獨自思維，尤其是回顧自己的一些經歷時，在佛菩薩面前真的感到很慚愧，若是有個洞恨不得鑽進去。我們根本沒有考慮輪迴的痛苦，沒有考慮來世。一個學佛修行人，若不考慮來世，不為來世著想，就不是真正的學佛人、修行人。
我們遇到了佛法，也不是不懂這些道理，為什麼不深信?為什麼不考慮來世?為什麼不回顧以前所造的種種惡業呢?
——摘自《親友書》講記22