風中的殘燭很容易熄滅，同樣，一切法都是這樣，沒有一個是可以依賴的，沒有一個是恆常不變的，
所以大家別沉迷在這當中，也不要去執著這些，一切隨緣吧。緣來緣去，緣聚緣散，就像看電影一樣，都是演戲嘛……一切都是如幻如夢，這叫成就，這叫大自在——原來如此！來了、去了、聚了、散了、生了、滅了、好了、壞了……自自然然，讓它自然地去發揮吧，這就是大自在！
我們生活上工作上的事，那都不算什麼。死亡才是大事，中陰才是大事，來世才是大事。我生病的時候才知道真的還要面對死亡，還要面對中陰身，還要面對來世，這些才是頭等大事，這些才是真正的問題啊！
密勒日巴尊者為什麼會跑到山上去？因為他覺得死亡太恐怖了，所以跑去修行。最後他不怕了，因為他已經知道死亡的真相了——「原來如此啊！」也就沒有什麼可怕的了。
我們現在也都不怕死，但並非是因為明白了真相，而是因為無知而不知道害怕，就是所謂的「不見棺材不掉淚」！誰想過今天死亡的事？誰想過中陰身的事？誰想過來世的事？——「我會不會死？」「我死的時候是怎樣？」「出現中陰身的時候，我會怎麼樣？」「我怎麼面對中陰身」「我來世怎麼辦？」「我怎麼準備來世？」……誰都沒想過吧！這樣還算個修行人嗎？我們根本不算修行人！
真正的學佛修行人，應該時時刻刻都想到死亡，想到中陰身，想到來世，然後去做準備。既然我們不能逃避，就應該做好準備，到時候我們才不會害怕，不會手忙腳亂，那時我們自己能把握住，自己真正能做主，那叫解脫，那叫大自在！
但是，我們現在不要說做好準備，就是連想都沒想過。大家想過嗎？自己看看，如果沒有想過這些，你就不是一個真正的學佛修行人。是否是學佛人、修行人，就以這些標準來衡量。
為什麼不去想這些？竟然每天還這樣放逸，心裡一點不著急，心安理得地一覺睡到七八點都還不想起床，吃的時候更沉迷，玩的時候就更不用說了……這就是所謂「樂著造，哭著受」，造業的時候，樂樂呵呵地造，受果報的時候，哭著喊著受果報。我們這些凡夫都是這樣的，應該好好反省一下自己。
——摘自《二規教言論》講記11