善導大師有一個總結性的贊語，是對這個上輩三品往生的總結：
[上輩上行上根人，求生淨土斷貪瞋。就行差別分三品，五門相續助三因。一日七日專精進，畢命乘台出六塵。慶哉難逢今得遇，永證無為法性身。]
好，來看這個贊偈。就是上輩往生的，是屬於上行，具有殊勝的行持，是上根利器者，他信願求生淨土，隨分隨力的斷貪慾、瞋恨這些煩惱。
那麼斷貪瞋，包含在此土儘量去斷，包含到彼土究竟斷，而且他還包含這個意思，念佛法門靠他力，雖然沒有斷煩惱，但能夠得涅槃分，所以得佛力加持，在自心的煩惱未斷，但從現象上得到了斷的功德妙用，這就是求生淨土斷貪瞋。那麼這三品往生它在行持上有差別，它的三品的品位是從行持上分出差別的。有的很精進，有的略遜一點。有的修的行門、行法多一些。[五門相續助三因]，這個五門是指行門當中天親菩薩提出的五門，叫五念門：禮拜門，讚嘆門，作願門，觀察門，回向門。那麼這五念門相續去行呢，是幫助三心的彰顯。這個三因就是三心，因者心也。
三心就是前面的至誠心、深心、回向發願心。那麼這些三品往生的人，或一日或七日，他非常精進勇猛，專門來修行，這樣到臨命終時，乘坐蓮華台就出離了三界六道的輪迴，乘著蓮台出了輪迴的塵垢。這裡不是說出了塵垢再乘蓮華台,是由於乘上了蓮華台就出離，所以這是值得慶賀的,百千萬劫難遭遇的這個殊勝的念佛法門,令行人雖能沒有斷貪瞋,卻能夠到西方淨土快速得到無生法忍,永遠證到無為法性身, 無為法性身就是涅槃,大乘的涅槃。
——大安法師《觀經四帖疏之九品往生章》第4講(融法恭錄)