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嘎瑪仁波切:十種不善業,每一種都會感得四種果報


時間:2019/4/6 作者:學佛網編輯阿明

一般人身、語、意三門所造作的不善業,可歸納為十種。其中,身惡業有三種:殺生、不予取(偷盜)、邪淫。語惡業有四種:妄語、離間語、惡語、綺語。意惡業有三種:貪心、害心、邪見。

身不善業:

(一)殺生:是斷絕眾生的命根,分為殺人和殺旁生等。

(二)不予取:或稱為偷盜,就是用不正當的方法,奪取不屬於自己的東西,占為己有。

(三)邪淫:出家人要持守清淨的梵行,完全斷除不淨行;在家人則是持守不邪淫的戒律。邪淫的罪過很大,是毀壞其他戒律的助緣。

口不善業:

(一)妄語:就是說謊言。按照罪業的輕重,妄語分為三種:一般妄語、大妄語和上人法妄語。

(二)離間語:是挑撥離間的語言,也稱為兩舌。顧名思義,就是為了造成兩方以上的人關係破裂,或藉此讓他人向自己靠攏等等原因,而說了兩種不同內容的話。

(三)惡語:是對人說出惡毒兇狠或刺傷人心的語言。

(四)綺語:凡是引起貪心、嗔心,或是讓人產生迷亂的話語,都是綺語。

意不善業:

(一)貪心:對不屬於自己的任何人事物,包括物質或非物質,諸如名譽、地位、財富、美貌、眷屬、功德等等,雖然還沒有付諸行動,只要在意念上產生占為己有的欲望,就算是有貪心了。

(二)害心:對其他眾生感到不滿,想傷害對方,讓他受到痛苦,這些損惱之心,就是害心,又稱惱害心。

(三)邪見:邪見的種類很多,多和無明愚痴有關係,大致可以歸類兩種:無因果論,以及持有常見或斷見。

不論是行善或作惡,都有相對的果報。果報的變化和大小輕重,不是從外表就可以得知的。要完全了知細微的因果,就連菩薩也難以辦到,只有圓滿正覺的佛陀智慧才能了解,不是我們凡夫可以憑空猜測的,所以說,果報不可思議。

十種不善業,每一種都會感得四種果報

異熟果,是眾生造作的業因,異世而成熟的業報。比如今生造業,來世或隔世才成熟的果報;

等流果,是指以異熟果的牽引,在相應的六道感受了大部分果報,但脫離之後,業因之流還未耗盡而成熟的果報;

增上果,是成熟在外境的果報。但這不是指自己所造的業,會成熟在外境上,而是指業力對外境所產生的作用;

士用果,是所作的業不斷增長的果報。


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惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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