廣東化州南山寺2011年農曆二月念佛七法會
(初五上午仁煥法師開示) 親職教育的根本
於教育上，既然有學校教育，為什麼又提倡親職教育呢？這兩個教育，作用不一樣。親職教育是人的德根教育，社會學校的教育是知識文化教育。也可以這麼說，親職教育是唯心教育，社會教育叫做唯物教育。
什麼樣叫做德根教育呢？德根教育，首先就要有信仰教育。為什麼人要建立良好的信仰呢？人如果沒有信仰，就是沒有根本的目標，所以信仰就是人的目標。信仰並不是迷信，信仰應該是人類內在的科學。如果有信仰了，就是人的善根福德。
我搞教育這麼多年，我清楚地看出每個人有沒有善根，有沒有福德，應該是一目了然。有信仰的人心中才有願望，心中有願望才能成就一生的希望。《阿彌陀經》裡面有一段經文說：「已發願，今發願，當發願。」這就是心中的願望。接著是：「若已生，若今生，若當生。」就是希望了。沒有願望怎麼有希望呢？
請問大家，親職教育重要不重要？所以偉大的佛陀是人類精神的導師。我們能擁有這樣偉大的導師，表達我們生命有良好的依靠。親職教育在佛教就是叫覺悟教育、智慧教育、慈悲教育，在道家來講，就是道德教育，儒家叫做倫常教育。儒家、道家、佛家的教育都很重要，都符合我們人類家庭的需要。但是儒家、道家的教育叫做人間福報的教育，佛教的教育才是生命解脫的教育。我們到學校裡面接受教育，叫做知識文化的教育，也是叫技術教育。知識文化和技術還是叫做人間福報的教育。在我看來，人間福報的教育也可以叫做唯物教育，佛教的覺悟教育、智慧教育、慈悲教育是人類精神教育。
下面我講精神教育的重要。為什麼我們講教育，把信仰排在首位上？因為生命分有兩個部分，如同電腦一樣。身體是一部分，如同電腦的硬體部分；靈魂是生命的一部分，如同電腦的軟體部分。為什麼我們講到信仰呢？你想要這部電腦有什麼功能，那你就輸入什麼功能的軟體進去，這不是靠信仰的功德嗎？過去認為信仰是一種迷信，我在這裡把信仰重新定義：信仰是人類的體驗，所以信仰是科學，而且信仰是科學之母。
親職教育為何是人的德根呢？有什麼父母就有什麼後代。父母有善根福德，子女自然有善根福德；父母沒有善根福德，那麼生下來的子女自然沒有善根福德。大家相信有這樣的道理嗎？我們去種花生的時候，會不會長花生呢？或者種花生，長出芭蕉來呢？用南瓜子去種，最後長南瓜苗，最終結南瓜果，對嗎？叫做種瓜得瓜。信仰完全不是迷信。信仰什麼呢？信仰自然。「種瓜得瓜，種豆得豆」難道不是自然嗎？
人沒有信仰，自然沒有願望了。由於父母沒有良好的信仰，沒有良好的願望，生下來的子女，沒有輸入這種軟體，到小孩長大了，怎麼操作也沒有操作出來啊。希望大家真正回歸到信仰道上，就是信仰大自然。
為什麼要提醒大家信仰大自然呢？請問大家，剛才我們講種瓜得瓜，那今天種，今天馬上收嗎？應該有時間的經歷吧，第二要有環境的條件吧，第三還需要什麼呢？需要精心的照顧，所以要有天時地利人和。對不對啊？你現在的願望不可能現在馬上有作用，人的願望畢竟有一定的歷程嘛，所以經文裡面說：「已發願，今發願，當發願。」
有信仰，就是表達人有善根。你想種瓜，是願望，對不對啊？最後真正找到種子，又親自拿去種了，找到瓜種叫做願望的落實，拿瓜種去種叫願望的完善。從願望的落實到完善，長了瓜苗，瓜苗生長了一定的時間，開花結果，最後去收果，叫做希望的成立。所以信仰是善根，落實、完善是福德。
佛教裡面說：聲、聞、緣、覺。聲就是道理的傳播，聞是去行動的作用，緣是理解的感受，覺是真正運作完成。如果不講這些道理，你們以為學佛是婆婆媽媽的宗教活動。我們來到寺廟，上兩隻香，就完成了，所以人家就認為我們是婆婆媽媽的宗教活動。
親職教育的關鍵就是：想要孩子成為什麼樣的人，首先父母要做什麼樣的人。怎麼樣的父母就教出怎麼樣的後代。是不是這樣啊？親職教育是重在善根福德的教育，社會的教育是知識文化的教育。親職教育就是人的理念教育，社會教育就是知識和技術教育。
很多大學生為什麼不願去做事呢？他有知識文化啊，但是沒有理念啊，沒有善根福德啊。沒有善根福德，雖然有文化，最後還是成為無用的人。沒有善根，又沒有福德，又沒有知識文化，是無能的人，又無能又無用。有知識文化，有能力了，不發揮，就變成無用的人。